潮州歌册 潮汕独有的女子文化

余亦文

外婆说唱的感人场面

像“潮州歌册”这种涵盖“民间文学”与“民间说唱”的女子文化，在全国来说，也是极少有的。

我小时候，常跟妈妈到外婆家听歌册，那种感人的场面至今难忘。外婆唱的拿手好戏是《包公会李后》、《卓文君听琴》、《薛仁贵回寒窑》等故事。她所识几个字都是外公教的，作为一个乡下穷教师，外公教外婆有不懂的字“有头看头，有旁看旁”。外婆拿着一本32开的木刻线装歌册，用简单呆板的一同曲调，哼哼拉腔。激情之处，夹以旁白，往往是自己添枝加叶插进好多见解，那是外婆对故事中人物评价。

造就妇女贤淑温柔

早时潮汕妇女，能上学堂的很少，许多见识如道德规范、品性、情操、为人处世、是非原则、善恶观念等，都是从潮州歌册学来的。虽然历史上潮州歌册多为宣传忠义节烈和宣传佛经故事及佛教教义，但歌册毕竟是开拓妇女眼界，揭示妇女心灵，让她们有机认识社会、认识生活、关注命运，从更多层面来认识世界、探索人生的蒙学。

作为一种女子文化，潮州歌册的内容主线是健康积极向上的，寄托了人民的善良愿望与美好追求，蕴含着潮地历史文化。在纯朴、真挚、通俗、生动的语言中，普遍存在温厚纯良、仁慈宽恕的传统文化底蕴，形成历史上潮地广大妇女贤淑、温柔的品性。

链接：歌册史话

“潮州歌册”考其渊源及形成，很难准确界定。若根据现有材料推断，其渊源至少可以上溯到宋代。若从潮州歌册的结构、形式、演唱、内容来看，潮州歌册近似我古代的一种民间说唱——“说话”和“变文”。

“说话”在隋代已广泛流传，它是一种讲故事的说唱形式，一般以七言为主，韵白念诵，讲究抑扬顿挫，内容以说小说、史书、民间故事为主。另一种叫“变文”的民间说唱，也在同一时期出现，其语言通俗易懂，内容主要演绎佛经和历史故事。

“潮州歌册”被认为是俚俗文学，文人学士不愿涉足其间，民间素材均为劳动妇女自己提供，成为“歌册”的原始作者。

据传，在穷秀才们、潮剧艺人们、行铺财东们的支持下，把流传在潮汕妇女中的民间故事、地方传说、神话故事，编成册子。如饶平潮剧艺人林炳福编写的《柴房会》、《英台行嫁》，潮安浮洋潮剧艺人洪舜编写的《刘龙图骑竹马歌》、潮州市秀才柯逸士写的《曹翠娥传》、余芝伯写的《三义女》等等。

但愿“潮州歌册”不被遗忘，让它成为研究潮汕地区传统文化、传统音乐和传统戏剧的依据之一。

摘自《汕头都市报》2009-3-8