根深叶茂的潮州大锣鼓(2)

且说潮州大锣鼓演至清朝咸丰年间（公元1851至1861年），潮州府城《现潮州市湘桥区）前街有一位名叫欧细奴（生于公元1841年）的人，当时，他是镇台衙前的一名收税公差，同时也是镇台旗鼓队的吹鼓手（唢呐手），因他在地方具有一定的势力，退役后被许多外地来潮州演戏的班主请为“押班”（负责维持演出秩序，保障戏班安全，帮助戏班收戏金等）。由于欧细奴自幼喜爱音乐戏曲，因此，时长日久与戏班师傅们有了感情，交为好友，从中学得不少正字戏的成套牌子（即“剧目曲本”）。他24岁那年，被邀请到潮州城内“古松轩”锣鼓馆当教师，这时，他把正字戏中著名的成套牌子曲目“六国封相”、“秦琼倒铜旗”等剧目的音乐连同唱词部分原原本本地搬到锣鼓班来，成为“涂脚（台下）戏”以及“涂景”（实人化妆成剧中人上街游行称“涂景”）这类的民间文艺形式。过了一些时候，锣鼓班为了适应台下广场演奏，特别是上街游行演奏的需要，只好逐渐将其牌中的音乐和打击乐部分，经艺人们多次修整加工成了相传至今的传统成套牌子大锣鼓。欧细奴先生的大徒弟张天祜先生学得最完整，也打得最好。他既能取其师父之所长，还能补其师父之所短，经他不断丰富和发展，在实践中不断提高，使其锣鼓牌子更为完美。从此潮州大锣鼓便从简单的吹套锣鼓发展到有一定表现内容且丰富的演奏手法、演奏技艺和独特风格的成套牌子锣鼓了。相传与欧细奴同时传播牌子套锣鼓的还有一位名叫袋子仙的饶平人和谢奴仔、吴德润等，他们各有其所长。从1896年至1936年这40年中，可谓是潮州大锣鼓的昌盛时期。 这时，锣鼓班的打击乐已从简单的一鼓四锣二钹啬到一大鼓配上八面大锣（或十二面）加四付大钹及亢锣、钦仔、深波、小钹再吸收原外江戏用的苏锣。各种击乐的不同打法融合在一起，在大鼓指挥下，产生丰富多彩的音响效果，表现出气势磅礴、精犷雄浑的独特风格。加上管弦乐部分，从几件简单的吹奏乐逐渐发展为以大小唢呐及十几支二十八节大横笛为主奏乐器，加上扬琴、椰胡、二胡、中胡、洞箫、秦琴、三弦、琵琶、古筝、木琴、大宛、大？、大胡等乐器，形成一个较完整的民族管弦乐队，大大增加了潮州大锣鼓的表现力及演奏效果。

在清末民初这几十年中，随着民间游神赛会活动的发展，潮州城区以不同区域组织了十三班锣鼓（也称“十三组锣鼓”），各锣鼓馆互相竞技斗艺，促使潮州大锣鼓这一艺术形式不论在乐器组合、演奏内容、演奏技艺上日臻完美。从而也相继出现了林蕃葛、刘天有、林春辉、黄炳林、邱猴尚、许裕兴、陈松、明弟、尼姑、林顺泉、卢海清、钟少庭等一批有名鼓师。三十年代以来，潮州大锣鼓又逐渐形成了以许裕兴（天东派）、邱猴尚（城南派）、陈松（城西派）为代表的三大司鼓流派。许裕兴先生为武派、其鼓点浑厚有力，鼓介明郎，挥槌手势线条大幅壮观，擅长演奏《三关趴》、《岳飞会战牛头山》之类的武曲；邱猴尚先生为文派，其鼓点精巧轻快2，文雅细腻，擅长演奏《抛网捕鱼》、《掷钗》等文套。陈松先生半文半武派司鼓动作挺拔利索，手势多变，擅长演奏《古八寡妇征西番》之类文武兼备的锣鼓套曲。这一时期，由于牌子锣鼓的传入，大大丰富了潮州大锣鼓的演奏内容，通常在游行用的“二板吹套曲”、“三板吹套曲”中也不断融入牌子锣鼓中的鼓点中的鼓点和曲牌，如“相思锣鼓”、“大锣火炮”、“大锣拗槌”、“武场锣鼓”等，在演奏形式和内容上有了一大飞跃。

潮州大锣鼓是潮汕地区广大人民大众喜闻乐见的文化艺术形式，每逢节目或庆典活动，它总是出现在舞台或游行队伍之中，深受群众欢迎。民国年间，潮州府城（现湘桥区）每逢大节日，游行的大锣鼓班少则几班，多则几十班。这些锣鼓班来自潮州府城各锣鼓馆及农村乡社。各班锣鼓都各有特色，大体上队头是本锣鼓班的班名大彩标，接着是数十支“大标”。（“大标”是由色彩鲜丽的长方形镶边大旗，以青竹为标杆，标面书乡有四字祝语。选择美貌的女青年扛标。每标自一人肩扛，一个护标。）随后是各色各样的潮剧节目的“活景”，也叫“涂景”（由实人化妆居剧中人，在街上游行，有时还表演称“涂景”）。接着十几对小童挑着花篮、火炮篮、水果篮、玩具篮等小童化妆成古装人物的“碰鳔囊（火炮箱）”队，最后才是大锣鼓队。锣鼓队分打击乐、吹奏乐和管弦乐三部分。打击乐以大锣（四至八对）、大钹（一至二对）、月锣、亢锣、深波、苏锣、钦仔等依闪二行或四行纵队排列，大鼓居于队伍中间，后接吹奏乐队，以两行大横笛（六至十二对）中拥小唢呐和大唢呐苦干支。弦乐队则尾随队列，由各种潮州弹拔乐和拉奏乐组成，乐器件数不拘。每班游行的大锣鼓队多达几百人，真是壮观。