序一：直面人生直向前
连裕斌
1978年，由于职务上的机缘，我优先读到了来自海南的几篇具有“知青”特色的作品。 尽管 时代的局限，作品有点公式化，但笔风酣畅，激情喷发，有的还颇具生活气息。我故表示希 望作者能来加盟汕头文化。这之后不久，我们终于能共事至今20多年，他，就是现今国家一 级编剧陈韩星。
20多年过去，他已完全摆脱知青时期对口词式创作模式的束缚，勤奋笔耕，驰骋文坛，而终
至得心应手，硕果丰盈。其作品有的在荧屏上显影，有的在舞台上亮相，金奖、银奖陆续进 入他的书房闪光放彩，剧作选和其它众多潮汕文化出版物标志着前半生的辉煌。
40多年过去，他已从一个学无所用，流离他乡，辛苦劳作而又难得温饱的“修理地球”的 知青逐渐成长为独当一面、能征善战的文坛精英。
陈韩星的道路，始其独特的辛酸和艰苦而又能直面人生、勇往直前的历程，叠印着他成长过 程中的方方面面：他远避烟酒，寡欲戒奢，把读书当作生平最大的乐趣。他把尽量节省下来 的钱，用来充实自己的书房，使它不单可博览古今，求释万象，而且还是个具有现代设备的 空调、电脑打字的工作车间。他把可用的大部时间沉浸在他的书房里，游弋于书海艺林之中 。在职期间，只要有深造的机会他就争取，先后带职读完了韩山师院、上海戏剧学院，圆了 他的大学梦。因此，学识日进，积渐而至渊博。
本书所集分“艺林撷英”、“学海探珠”、“人文摭拾”三大部分。涉及古今中外的历史、 戏剧、音乐、舞蹈、地方人文以及名臣文师、高僧逸士……等等。论证精细，就中不欠佳作 。若《论韩愈与僧侣的交往》，“辟佛昌黎亦爱僧”，发生在韩愈身上的这一矛盾现象，引 起历代许多学者的兴趣，他们为文论说，各抒己见，莫衷一是。而这些论者，皆非等闲之辈 ，上至宋代大理学家朱熹，下至现代的鲁迅、老舍等等，都立论鲜明，非同凡响。韩星却以 自己独特的见解，勇闯重围。他查证了大量史料，引述韩愈与“通诗书，解吟咏，晓音律， 喜博弈，能饮酒”的诗僧、书僧、琴僧、酒僧交往，竟有十多位，而在彼此交往的言行中， 韩愈是带着疑惑，通过探询窥测，破解释疑，从中理出问题的焦点，达到理解事物的奥秘。 韩星乃力排非议，提出了韩愈与僧侣的交往，是基于学术光环的吸引，是为探索佛理哲学的 学术行径，标新其一家之言，实真难能可贵！为了论证自己的论点，他查阅并引述了《中国 佛教史》、《昌黎集》等50部相关的宏篇巨著，使之观点鲜明，论述精确，颇能令人信服。
书中所辑另一部分感时怀人之作，如《湘子桥上的铁牛》、《拼却老红一万点，换将新绿百 千重》、《父亲，你是一座山》等等文章，怀念父亲师长，崇敬之心跃然纸上；而感叹时艰 ，情真意切，感人至深。其诉说自己颠沛坎坷的人生，字里行间，表现坦然面对，无悔无怨 ，直抒其如何从突变的失落到振奋自强的生命之旅，使我们又感悟到他如何在特殊的历程中 锻造出刻苦刚毅、真诚耿直的立身处世之道。
与韩星相交日久，彼此推心置腹，我深为其胸怀坦荡所动。他对工作认真负责，其承担的业 务，无不按时按质完成。为文友相帮文事，他也从不吝力。他有一手好字，不管编辑书刊还 是帮友缮写文稿，都从不嫌累，力求整齐完美。
体现在他的创作中，“我的眼光开始投向与我有共同命运的古代文人，苏东坡、韩愈、翁 万 达先后走入我的视野，我努力寻找与这些遥远的人物发生灵魂共振的契合点。”（韩星语） 那么，“契合点”在哪里呢？就在于他们虽然仕途坎坷、流徙困顿，但却不同于一般受冤的 清官，重要的是他们首先是“正直的文人形象”。“正直”，既是韩星崇拜的理念，做人的 准则，也是他选择创作题材的重要条件。平时，若碰到一些不可理喻的物事，则不管来自何 方，他也会直言不讳，拒理力争！他认定韩愈、苏东坡皆因正直，触犯当朝而被贬，崇敬之 余，执笔为书：写韩愈电视剧，又多侧面写评说韩愈的文章；对苏东坡题材三折，反复描绘 ，先是歌剧，继而又是电视剧，似乎只有这样，才能畅快淋漓地表现自己心中崇敬的人物。 也因此，若别人写苏东坡，没有从“正直的文人”这个角度去刻划人物，他也会毫不避嫌站 出来批评它！本文论集中有篇《一个正直的文人——谈<荔枝叹> 剧本的改编》，说的就是改 编者写《荔枝叹》潮剧，没有让苏东坡撕掉诗稿，是对“剧中的人物性格还把握得不全面” ，“抓不住人物的基本特征”，“苏东坡因其正直，才有其刚的一面，敢于写下《荔枝叹》 ；因是文人，才有其柔的一面，违心撕掉诗稿。只有牢牢把握住苏东坡作为正直文人的形象 特征，才能抓纲举目，使情节趋于合理和完整。”就这样，他不顾自己也写过《荔枝叹》剧 本，不怕别人说他“贬低别人，抬高自己”，秉笔直言，不留情面，其也坦直得可爱！
崇尚“正直”，在韩星的作品中不曾少见，最近，我读韩星另一部新作《大漠孤烟》。剧中 写河西节度使崔希逸，因奉旨偷袭敌营，破坏和约，敌将乞力徐兴师问罪，兵临城下，战事 一触即发，其结果必然烽烟难熄，生灵涂炭！此时此际，崔希逸单骑出城，跪倒在乞力徐马 前，为其迫于无奈、背盟失信而负荆请罪，为求乞力徐退兵，甚而自刎谢罪！其真诚正直感 动了对方，遂退兵使干戈平息。崔希逸在剧中只是个次要角色，然其行动感天动地，比之调 动兵马，战死军前更为生动，也更感人情怀！
韩星从艰难“入世”始，就把“直”字的理念情操，注入自己的生命，他随着“直”字走， 不避艰辛，勇往直前。他以“直”字为处世准绳，诚信以对事，正直以待人。目前，他又为 自己设置了新的路标，不是要为“有形的自然和社会问题”而写作，而是要为“解决人最深 刻的灵魂问题”而努力。他立志要写“古代诗人系列”，要为“人类的终极关怀”而创作。 直人快语，决非夸口。我坚信这是他发自内心的信誓，也坚信他将义无反顾，直奔艺文顶峰 。
2002年10月于汕头
（本文作者：原汕头市文化局副局长、
汕头市艺术研究室主任，剧作家）