一、潮剧唱腔概述(5)

（４） 三板曲

三板曲一般比较倾向于说唱和宣叙性质，曲词多从潮州方言的特点，顺口依字择音取腔，通俗易懂，节奏多属明快整齐，并多数以对偶的格式谱曲，可随唱词的多少灵活处理，不受任何制约。

三板曲可分为三板快，三板中，三板慢三种，传统的三板曲有固定的曲引。但没有固定的锣鼓经，锣鼓点随内容不同要求而配上。

三板快——速度快，多用于人物情绪较为激动的唱段，可用于开头、中间、末段或作为尾声用之。

这一段是已故林儒烈老先生以三板慢曲为基础，在文字的安排，过门的处理，拖腔的创新上都作了较大的润色和发展，使三板慢曲更富于表现力。本曲早已脍炙人口，为三板慢曲新的范例。

二板中与三板慢在潮剧板式之中，除了都以２／４记谱相同之外，在节奏、旋律与起始都有相同，近似的地方比较难于辩别。特别是经过发展的三板慢唱腔，更为丰富多样。现把二板中和三板慢的各自要点列表说明：

但是随着时代的变化，内容的不同，二板中和三板慢板式也都在不断变化发展中，特别是三板慢的变化就更丰富了，原来三板慢的一些格式也被突破，使三板慢板式的表现力越来越宽广。

三板唱腔除了以上三种基本曲式之外，在潮剧传统中，经常运用一些散板曲句（段），这也属三板唱腔范围。例如：

“鲤鱼吐气”是潮剧中具有独特的节奏形式。有规律的前半拍休止，下半拍起唱，造成了同调若断若续，接连无间似说似唱的急促情绪。本曲选自《扫窗会》，表现高文举与王真金“正喜相会又欲别离”的不安心情，非常贴切。

（５） 词牌、小调、佛曲

词牌、小调、佛曲，在潮剧唱腔中都属于填词形式。为了服从新词的义意、字音和语韵关系，必要时对曲谱适当作一些改动，但仍保留原有结构、节奏和基本曲调的特点，在原来固定曲调上配上新的唱词。

一、　词牌一般用牌子曲调或“弦诗”（弦乐曲调）作为基本曲调，配上新词，基本上保留原有旋律节奏，如长期以来潮剧舞台所采用的［琵琶词］、［秋江词］等。

二、小调是原流行于民间的一种小曲，短小活泼，流畅易唱，唱词大都轻快活泼，诙谐有趣，需要时可在原曲调上作多次的反复。如《苏六娘》中渡伯与桃花的对唱，是小调［灯笼歌］；《陈三五娘》中李姐与林大鼻的一段对唱，是小调［对歌］，这些都较为轻快活泼，《骑驴探亲》中的［骑驴歌］，既生动形象又易于传唱。

三、佛曲是潮汕一带庙堂中的唱腔音乐，长期以来也被潮剧吸收应用。潮汕一带主要佛曲有“禅和板”和“香花板”二种，曲式多样，旋律多为端庄肃穆清悠、流畅。舞台上应用时还加上模仿庙堂中击乐器的音乐和打法，并配置上打击乐的形式，别具风味。如佛曲［南海赞］、［杨枝赞］等就被常用，潮剧唱功戏［思凡］，便是以佛曲为基调结合词意进行编创的唱腔。

（６）对偶唱腔（潮剧传统称“子母句”）

对偶唱腔是脱胎于潮剧传统唱腔和民间说唱（特别是潮州歌册）的形式，经过逐渐溶化而形成。对偶唱腔不象头板唱农贷和二板唱腔一样有一个原始的基本曲调（即曲牌）和结构形式作为依据，它是在潮州语言的基础上，按照“依字求声”、“依字择腔”的方法，依潮州字音语韵配以顺口流畅、“字正腔圆”的曲调，是一种不受曲牌的节奏、旋律、结构和锣鼓点等所制约的一种曲体。

对偶唱腔的结构有它特有的规律，因其上下二句有着相互呼应，彼此贯串而又相互对衬的特点，故潮剧传统称对偶曲为“子母句”。上句是子句，下句是母句。上句的曲调连续一气而不停顿，多数落音偏向上行，有时因字音关系，也可下行。下句为母句，曲调多从下行到主要音结句。母句中间多有小停顿或分为二个小分句，第二分句配以帮唱。子母二句曲调虽然不同，但曲调和节拍都保留着内在的联系，使对偶唱腔既有子母二句的区别而又能形成统一的曲式特点。

传统潮剧《滴水记》、《杨令婆辩本》、《包公会李后》等都是以对偶句曲式进行谱曲的典型例子。