潮剧演唱艺术随笔（2）

此外，艺人在传授潮曲唱功中，也经常运用其他一些“行话”。这些对于我们今天研究、探索潮剧演唱技法，培养接班人来说有着借鉴作用。比如：

“喉路通”主要指唱曲时运气要自然通畅，才能发出好的乐音来。老艺人强调唱曲要用好丹田气(即肚内暗力)，声音才能自然流畅有力，同时胸廊、咽喉要自然松弛，以免堵塞阻止声音的发出。

只有喉路通顺，字音才能清晰，声音也能流畅明亮和持久。

“落喉”

演唱时，字音要在气息的支持下自然而松弛地发出，并能充分发挥胸腔、咽腔、喉头等的共鸣作用，使字音通顺明朗，中低声区饱满有力，而不是堵塞于喉头或只漂浮于口腔之上。特别是唱中低声区时，落喉与否，较易体会，不落喉的字音是漂浮欠共鸣，不浓不亮，不通畅，唱中低音更无效果，老艺人说不落喉便会造成音调不准和字音不清，声音也不受听。

“饱喉” 。

传统童伶扮演老生时，为了达到老生行那比较浓厚苍老的老生声型，在童声基础上，大力扩大口腔(特别是两腮)和喉头的共鸣作用，以扩大共鸣而使声音较为宏亮宽厚。现在是成年人演老生，也必须适当扩大胸、咽、口腔等作用，同时也要与鼻腔头腔结合起来，进行恰当的调配，以达到具有宏亮苍老的老生声型。

“反喉”。

指唱曲时，声音能随着曲调的起伏变化灵活圆润地运转着。戏曲曲调高低的变化是十分丰富而又复杂的，变化的形式既有渐变，也有突变，快慢，长短，强弱也不同。能不能熟练地掌握好高中低声区的变化，能不能流畅、融洽、毫无裂缝地转换高中低三个声区和真假声的结合，这是潮剧唱念中难度较大的技法之一。老艺人洪妙先生唱反喉，是行家和群众十分赞赏的。

“有玉，有堂音”

指发出的声音比较响亮优美，形容富有光泽如玉一样地发出光彩的音质。这种音质多属于嗓音的自然条件优越、共鸣好，是具有较高的艺术价值的嗓音。

堂音即是发出的嗓音有满堂皆响的意思，同样指声音宏亮共鸣好。

“响口”

由于自然条件关系，在自然松弛的情况下发出以口腔共鸣为主要成份而响亮的嗓音。表现在乎时说话声音和唱曲中的中声区最为明显。在歌唱中只用口腔共鸣或口腔共鸣的成份占大多者，会造成白声多，比较粗硬和色彩单一的缺点。好的歌声，它的共鸣是全面的。演唱时依据感情、字韵和声区的不同进行合理的结合融化，让嗓音的色彩更丰富，适应性更大。

“归条”

歌唱时声音松散无力，咬字不清，唱高声区吃力或者唱不上去，这时老艺人则要求尽量把松散、无力的声音集中起来，用归条作比喻，引导学者体会训练。

但归条要依据各人的不同声音，不同行当来考虑。如一些行当或人物，要求粗犷浓厚，才能表现出人物性格，那么归条就要作具体处理。有些演员原来声音就比较高、尖、细了。若是用归条去练，那么一定越练越成“条”，反而不好。若唱高音区困难的演员，在练好中低声区的基础上，用归条作训练时的体会，以达到高音的共鸣，是十分必要的。但还要注意不能没有中低声区作垫底。

“嘴尖舌仔利”

指在唱速较快的曲段和念白时，声音运转灵敏、吐字十分清晰、轻快流利。特别是要唱好字多腔少的快速三板曲及快速念白。故在练声时要求唇、舌、口腔等咬字器官的灵活性，花旦行更为重要。

“虎尾坠珠”

各种字音的韵尾，无论在长句短句和长拖腔中的收声归韵，都要处理交代得十分准确、优美、完整有情。传统称为唱得“有韵有越”。给听众以完美的形象，是潮剧演唱时十分注意的技巧之一。洪妙先生在许多曲句中，多运用加点力度来强调字音的收韵，属于重收，别有一格，很值得我们学习。但应从内容与曲调的需要作好轻、重收的安排，让曲句更有变化，不要平板无味和虎头蛇尾，这都是不好的。