对潮剧唱腔定C调的探索(2)

现把F调改为G调的一些优点列下：

一、充份发挥男声自然声区，避免太高和太低、负荷不当的现象，使多数男演员能适应演唱。

男声的最好声区一般是：F调：56712345671(或2)而456三音则多数人唱不好，老一辈的洪妙、吴林荣、陈书橱等先生属於万中无一的特殊声型，不能作为界定歌唱音域的标准。

若以C调定音，音域则可达到二个八度

12345671234567i2(或i)

经过训练高低音可自如流畅，负荷不大，可充分表达各种细腻感情，大多数男演员也都能胜任。

二、发展提高女声，以真声为主，结合点假声，丰富女声色彩。

潮剧传统一般唱低音567和中音123456等音，实在不足。经过训练可提高三度音，则是定C调的：

低音567中音1234567高音1(或2) 高音12两音结合点假声演唱是不难达到的。这样一来可以扩大音域，二来可以增强色彩的变化。

三、便於进一步建立行当声型。

由於潮剧是曲牌体制，同一个曲牌既可用於这个戏也可用那个戏，可用於这个人物，也可用於那个人物，实际上是同腔同调。加上多以童声演唱，故造成行当声型不明显。随着时代的发展和艺术的提高，潮剧的行当声型问题，应引起我们的重视，首先要作曲者不但应作出有行当个性的曲调，同时也应该注意到声型与曲调的音高、定调等变化关系。这些都会导致唱声上的音色、音量、音幅的变化。只有明确这个关系，才能作出不同声型的曲调来。各行当声型的设想如下：

小生行：高昂、明朗、优美、适当音量。
老生行：宏亮、浑厚、苍劲、音量较大。
净 行：粗犷、宽厚、雄壮、音量更大。
丑 行：传统丑行声型较多，如痰火实、痰火钿、痰火双拗都可以，力求声音松弛一点为好。
花 旦：清脆、明亮、灵巧、可带假声。
闺门旦、青衣：清亮、圆润、优美、音量比花旦大点，以真假声结合演唱。
老 旦： 代表老妇人，要宽亮、醇厚、苍老。
从定C调看，容量比F调大，可比较来考虑各个行当的音高关系问题：例如：

G调：
小生、花旦、闺门旦、青衣——低音3至高音2
老生、老丑、老旦、净——低音1至中音7

这样也不是绝对，还要考虑演员的嗓音条件和行当音域的问题。特别是老旦、老生、净的音太高了，一定得不到其音色与音幅；而小生、花旦、闺门、青衣行，音调太低了也同样得不到其色彩，都是不当的。

四、富有特色的“活五调”男演员能唱。

活五调的主音是低音7和中音245，而45二音在F调男声提高八度是难以胜任的，要唱出活五的风味就更难了。若用C调唱，则不成问题。

唱腔和伴奏是红花与绿叶的关系。把F调改为C调，潮剧传统的文场和武场乐器，也要作相应的改革。让文武场乐器更好地适应男唱声的表达，否则便是削足适履本末倒置，结果事与愿违。

在打击乐上，陈美松老师已试过，他说“打击乐完全可以改好”这里不作详述。

这次会上不少潮剧界老师就定C调问题发表了各自的高见，现摘录如下，以供参考研究。

王安明老师说：“看来定C调比定F调合理，但男声有余地，女声吃力”。

马飞老师说：“定C调的容量更大”。

陈美松老师说：“把F调改为G调定音，是要认真对付的问题，我们不要脱离群众，让男演员终日把药锅拿在手(意思是男演员因唱F调太高而导致要服药)”。

胡昭老师说：“唱C调，听起来不错，G调大小生(即成年扮演小生)比较好，较自然”。

杨广泉老师说：“转G调，听起来顺”。

黄秋葵老师说：“定C调，还有个欣赏习惯的问题”。

王志龙老师说：“定C调，男声基本唱双拗实，还有研究的问题，但是改定G调是立了一功，，有敢于实验，敢于探索的革新精神”。

黄顺提同志(时任汕头市文化局副局长)于6月30日《汕头日报》的《潮剧作曲评比好》一文中指出，“尤为可喜的是，有的作者还通过变换调门，用以解决男小生的唱声问题，这样敢於探索，锐意创新的艺术劳动，是值得大力赞许和肯定的”。

因受童伶制的影响，在唱腔改革中，男声适当降低，女声适当提高、真假声结合的演唱方法，曲调的音高和定调等问题，都是唱腔改革中的重要课题。当然，改为C调定音，不是唱腔改革中的唯一方法。改革唱腔音乐的复杂性大，难度也大，有“牵一发动全身”的问题，故而潮剧唱腔改革的担子还重，道路还长。

这就有赖於领导亲抓，狠抓和长期抓，把一批老中青有志于潮剧事业之士组织起来，而作曲者、演员、伴奏员也要敢於面对实际，同心协力对潮剧唱腔音乐进行不断的研究，探索，实践，这样才能使潮剧唱腔音乐得到振兴和发展。

——本文是作者在汕头市1984年度潮剧作曲评比会上的发言稿，略有修改。