海外潮剧传播与文化交流（七）

潮剧在海外传播不断频繁，影响加深，
还有助于中外文化艺术的相互渗溶和促进

潮剧乘坐友谊之船到海外，随着时间的不断延伸，次数的不断频繁，影响的不为加，在一些地方还对当地文化艺术的形成发展有着一定的帮助。尤其是泰国，有些戏剧的形成和发展，都与潮剧有着深远的历史渊源，彼此息息相关。泰国的“洛坤隆”，便是二十世纪三十年代前后，泰国某皇叔（有的说是纳拉贴巴攀蓬亲王）吸取潮剧的艺术形式，与当地传统的“洛坤”戏相结合而产生的剧种。由于“洛坤隆”吸收融汇了潮剧演唱艺术的一些特点特色，对原有“洛坤”戏的表演作大幅度的改进，使其“不同于旧‘洛坤’之泥守古法”，“歌声清亮，表演之态即有可观”（参见张文瑛《暹罗杂记》），因此形成以后，便很快受到观众的认同和赞赏，有的甚至称它为“暹剧之最佳者”。再如泰国的“儿家”戏，其起源相称也与潮有直接关系，“儿家和潮剧音乐声腔，都是东方民族音乐的相对平均律制，即五、七声音阶的类似特征。……其（指‘儿家’戏）伴奏乐器，如坐式木琴、坐式铜钦等，与潮剧的深波、钦仔等器，都有过交流借鉴”（参见张伯杰《潮剧声腔的起源和演变》）。有的还指出“儿家”戏的表演形式，如唱曲、道白等，与潮剧也很相似。而且“儿家”是以潮音取名，用潮语读音，这与泰国社会上不少事物都是用潮州方言取名一样，也说明它与潮州的戏剧有密切关系。泰国从民间到皇宫都很流行的木偶戏（泰语称为“粉”），其制作，表演也同潮剧及与潮剧有密切关系的潮州木偶戏大致相同（参见赖伯疆《泰国戏剧古今谈》）。