第五章　话剧(一)

1907年在日本新派剧的影响下，我国出现了话剧的萌芽；1919年“五四”运动以后，欧洲戏剧传入中国，中国的现代话剧随之兴起。

潮汕地处沿海，得风气之先，是较早有话剧活动的地方。

早期的话剧叫新戏、幕表戏、文明戏、白话剧，还有宋春舫按原文译出谐音叫“爱美的戏剧”。这时期没有完整的剧本，没有导演制度。所谓“幕表戏”，就是光凭一张幕表（即剧情发展提纲），演员按幕表提示随机应变，演出很大程度是即兴式的。

1927年4月，田汉在上海为欧阳予倩赴广州开办戏剧研究所送行，请了洪深和南国艺术学院一些师生在大西洋餐馆聚会，席间田汉说，“爱美的戏剧”这名词太唆，叫“新戏”、“文明戏”也不恰当，最好想个恰当的名词。当时洪深提出改用“话剧”，因为它表达故事的方法是对话。大家一致赞成，从此“话剧”之名便传开了。潮汕则很多人一直称为“白话剧”，抗日战争时期才慢慢改称“话剧”。

潮汕话剧的生存与发展和全国话剧运动一样是和中国革命运动紧密相连的。在传播革命思想、宣传抗日以及建立新中国的历史过程中，曾起过很大的推动作用，新中国成立后，在社会主义建设中也作出重要贡献，具有革命性和人民性的鲜明特点。

潮汕话剧早期大体上是从校园剧运发展到社会与群众结合，成为群众性运动。特别是抗战八年和新中国成立后这两个时期，各地话剧活动如雨后春笋蓬勃发展，具有广泛的群众性，潮汕话剧本身在实践磨练中与时俱进、不断革新，从早期的幕表戏发展为完整的话剧艺术，使这一外来剧种成为民族化、群众化的中国话剧。

1956年在成立汕头市话剧团之前，潮汕地区历史上没有一个职业性话剧团，剧团（社）不论大小都是业余性质的，有个别剧团坚持时间较长，其余大体上都属临时性质的组织。新中国成立前的话剧团从演出经费到日常生活费用都靠群策群力、义务劳动解决，有的寻找一些单位团体或商界老板出资赞助，学校则大多得到校方支持。参加话剧活动的人以中小学教师、学生、文化界人士及社会青年为主，他们把话剧作为宣传革命的工具，把演戏当作革命工作，不仅不取报酬，甚至还要自掏腰包。新中国成立前的话剧活动往往还要受国民党当局的禁演甚至强令解散，有的人受拘禁、追捕、迫害，但很多人仍不屈不挠，坚持斗争，他们为中国革命事业和话剧事业作出宝贵贡献，可歌可泣，这些话剧工作者的名字永远铭刻在潮汕和中国的话剧史上。

潮汕话剧演出以潮汕地方方言——潮州话为演出语，个别校园内演出曾用普通话，但过去潮汕地区懂普通话者极少，为使演出能为群众接受，演出都用潮州话，演出者往往能从潮汕悠久的民间语库中汲取丰富多彩、生动形象的谚语，掺入流行于现实生活中的新鲜俗语，按剧情需要筛选提炼，作为台词的译白，大大强化了语言的艺术感染力和增强了观众的亲切感，使话剧成为群众喜闻乐见的一种戏剧艺术形式。1962年老舍、曹禺等戏剧大师来汕时和汕头话剧团部分同志开座谈会，对该团用方言演出取得显著成绩大加赞扬，指出方言话剧应大力提倡。潮汕方言话剧已有八九十年的历史，所以潮汕话剧史实际上是一部潮汕方言话剧史。

一、“五四”运动——话剧进入潮汕

1915年前后，潮汕一些学校有话剧活动，如潮州城巷陈家祠世馨学校校长陈乙星发起“白话剧”演出，在城内演出“救国新剧”。剧本由陈乙青及该校教师庄若吾编写，以潮州方言演出。剧情叙述一对青年恋人因贫富悬殊不能成婚，加之当时军阀混战，人民困苦，因而内心充满愤恨和对前途命运的无限担忧。剧中还穿插潮曲，曾经流行一时，但这仅是一些零星的活动。

1919年5月4日，北京爆发反帝反封建的学生运动，消息传到潮汕，知识青年率先号召各界合力救国，各界群众汇成爱国洪流，促进了思想解放和觉醒，话剧也进一步传播到潮汕。

“海丰白话剧社”出现　“五四”运动爆发后，潮汕毗邻的海丰县（曾属同一行政区域，语言相近相通）出现规模较大、持续时间也较长的话剧活动，对潮汕话剧活动有一定影响。1919年7月间，彭湃同志满怀救国热情从日本回到家乡海丰，召集一些老同学和社会进步青年（包括海丰中学和陆安师范一些师生）在潮州会馆成立“海丰白话剧社”。参加者在彭湃的指导下，演出了第一部多幕话剧《朝鲜亡国恨》。内容写朝鲜爱国志士安重根怀着亡国的悲痛和愤恨去刺杀日本首相伊藤博文的故事。那时妇女未敢登台演戏，彭湃便男扮女装，穿着日本和服饰演日本公使夫人，演来神态酷似，引得观众一片好评。在县城东龙舌埔临时搭台演出，虽然台上只挂一幅白布为底幕，没有布景，服装道具也非常简单，但演员很认真，观众也很多，气氛很热烈，激起了观众的反日情绪。这次演出写下了海丰话剧运动的第一章。

此后还演出了《打倒帝国主义》、《打倒袁世凯卖国贼》、《秋瑾》、《同胞》、《哀鸣泪》及《彭素娥》等多幕剧，由彭湃、李国珍等合编的《彭素娥》是根据海丰城内一个青年女子的真人真事编写的，是一出反封建婚姻剧，真实生动，演出时曾轰动海丰，对周边各县影响很大。

彭湃同志自编自导自演，是海丰话剧的创始人。海丰话剧开创了粤东话剧的先河。

潮州“五四”运动周年演话剧　1920年5月，潮州金山中学、韩山师范等学校在潮州开元寺举行“五四”运动周年纪念大会，潮州青年图书社的吴雄华、谢汉一、洪馥芝等组织演出了反映朝鲜爱国志士反日斗争的多幕剧《安重根刺杀伊藤》。演出布景十分简单，舞台照明用汽灯，但观众踊跃，情绪高涨，演出收到很好的效果。此期间，金山中学还在校内演出多幕剧《一片爱国心》，城南小学演出田汉的剧作《南归》，也引起师生们的很大兴趣。

蔡楚生的“工会白话剧社”　1923年汕头市的潮汕工会组织了白话剧社，主要人物是后来成为中国电影大师的蔡楚生以及侯律士（鲁史）、许竞明等，参加者大都为知识分子。演出的剧目是反封建的家庭剧和揭露资本主义压迫的短剧。该社条件较好，设备也具一定规模。从1923年至1927年不时在汕头演出，备受市民欢迎。

澄海的“澄中青年白话剧社”　1925年，澄海中学一些喜爱话剧的师生和社会进步青年组织了澄中青年话剧社，首演的剧目是五幕话剧《爱国男儿》，写一个热爱祖国的青年军官发觉心上人原来是间谍，经过一场斗争，格杀了她。主要演员有王绍杰、邹克英、王金满、李春蕃等。

此后又上演五幕话剧《婉真姑娘》，写身处半殖民地半封建社会的婉真姑娘，受尽压迫苦难之后，投身革命的一番曲折经历。还有三幕剧《黄浦怒潮》，揭露“五卅”运动中帝国主义者的凶残，鼓动人民团结起来，为争取民族生存而奋斗。这些剧本是当地的陈汀、杜英三、林星曹等人创作的。该社在澄海活动了二、三年，每次演出观众反应都很强烈。后因该社成员大多为学校师生，排练演出都得挤业余时间，二、三年后不能为继。