第六章　歌剧(三)

汕头百货工会剧团演出歌剧《阿兰送水》　1954年，汕头市百货工会剧团排演方言歌剧《阿兰送水》，剧本据中国人民解放军41军文工团同名剧本移植改编。郑诗敏作曲，李腾骐导演。该歌剧在汕头市人民会堂等地演出，受到职工们的欢迎。

汕头专区文工团成立　1958年9月13日汕头专区文工团成立。1959年1月29日改编为汕头专区汕头军分区民兵文工团，属汕头地委、汕头军分区双重领导。同年8月初，该团和汕头专区山歌剧团（前身为刚调入汕头不久的梅县民间艺术团）联合排练四幕歌剧《红霞》，于10月中旬起在汕头市及汕头专区内巡回演出。导演麦飞，蓝小田饰红霞，李嘉谋饰赤卫队队长赵志刚，谢优华饰白匪军官白伍德。乐队指挥蔡仕祯。

1960年2月21日，文工团和山歌剧团合并为汕头专区歌舞剧团，以演山歌剧为主，兼演歌舞、歌剧。1962年，该团排演五幕歌剧《白毛女》。导演张仲池，蓝小田饰喜儿，胡电明饰杨白劳，李嘉谋饰王大春，谢优华饰黄世仁，林概昌饰穆仁智。乐队指挥张凤岐、蔡仕祯。《红霞》、《白毛女》两个歌剧的演出，均受到观众的欢迎。

汕头地区文工团演出一批小歌剧　1973年4月，由汕头地区文宣队改编扩建为汕头地区文工团。团长马乔，政治指导员蔡愈健，副团长陈名贤。排演渔歌剧《海螺湾》、歌剧《杨健生》、山歌剧《青松岗》、方言歌剧《向阳铃声》等。1975年7月该团被撤销。

汕头市文工团上演大型歌剧《不准出生的人》　1973年4月在汕头市文宣队基础上扩建的汕头市文工团，是一支文化素质较好，歌唱、舞蹈、乐队以及编导人才较齐备，有较强实力的文艺队伍。白雁、王琳乾先后兼任团长，邢马力、张居高、陈亮山、林毛根先后任副团长。文工团成立初期，曾排演芭蕾舞剧《白毛女》、《红色娘子军》、《沂蒙颂》、《金凤花开》和歌剧《紫曲河畔》等。

1978年，该团上演大型新歌剧《不准出生的人》。该剧原是一部话剧，它深刻地表现了西藏人民在封建农奴制度下的悲惨生活和西藏解放后农奴们参与民主改革、平息叛乱的斗争故事。1964年6月，周恩来总理观看了西藏话剧团的演出，给予热情的鼓励和肯定。“文革”后杭州市歌舞团把它改编成歌剧演出。歌剧有浓郁、独特的藏族音乐、舞蹈特色，很受观众欢迎。

汕头市文工团搬演《不准出生的人》，是该团首次排演大型歌剧，导演李腾骐，舞蹈指导李佩銮，指挥蔡仕祯、郑诗敏，舞美设计杨启进，舞台监督郭楠，灯光设计潘鸿展，主演李建元、梁成苑、汪多莉、江泽玲、李承豪、舒映凯、张宝华、陈义贞、李海、郭楠、贺珍年、吴伟伦、吴伟群。《不准出生的人》的排练相当认真严谨，全力以赴。经两个月的排练后，在汕头市大观园戏院公演，受到各方好评，一连公演十场，每场基本满座。本地剧团首次演大型歌剧有如此盛况，出乎人们意料。该剧还曾到澄海、揭阳等地公演。

汕头市歌舞团演出《货郎与小姐》　1978年，汕头市文工团分成市话剧团和市歌舞团。市歌舞团团长林进江，副团长林毛根、张力。该团演出的大型歌剧《货郎与小姐》是一出歌颂纯真爱情的喜剧，既轻松活泼，又含蓄抒情，戏剧节奏简洁明快，人物形象丰富多彩，颇受观众喜爱。导演郭楠，指挥蔡仕祯，舞美设计杨启进，主要演员黄永华、徐叙伦、江泽玲、梁成苑、汪多莉、吴伟伦等。

汕头市歌舞团创作、演出大型历史歌剧《蝴蝶兰》　1979年，汕头市歌舞团编导组洪寿仁、陈韩星创作了五场历史歌剧《蝴蝶兰》，该团和市文化局领导十分重视，立即投入排练。作曲郑诗敏，导演李腾骐，舞美设计杨启进，乐队指挥蔡仕祯、郑国明，配器舒荣程，舞蹈编导章燕梅。黄永华饰吴宏，汪多莉饰慕兰荫，李健元饰马拉赫，梁成宛饰乃茵，徐叙伦饰吉韩，李承豪饰劳温。同年11月彩排，广东省文化厅副厅长海风和省戏研室苏家驹、古光华两位专家专程莅汕观看指导。12月1日在汕头市大观园戏院首演，连演十六场。演出受到省、市文化艺术界人士好评。1980年4月1日晚，《兰》剧为广东省第二次文代会作专场演出，省文化艺术界知名人士欧阳山、杜埃、陈越平、唐瑜、海风等观看演出并上台接见剧组演职员，给予热情祝贺和鼓励。4月6日晚，中共广东省委第一书记习仲勋与李伯钊、浦安修等同志观看了《兰》剧，予以肯定，接见了剧组演职员并合影留念。4月9日，剧协广东分会和音协广东分会联合举行座谈会，与会专家、学者普遍认为《兰》剧思想内容有强烈的现实意义，艺术构思奇特，针线绵密，人物形象鲜明；同时，《兰》剧注意歌剧的艺术特色，从歌唱、舞蹈到布景、衣饰，都有较鲜明的民族特色；音乐以高山族民歌为基础，并运用南曲南音进行创作，旋律优美，朴素简洁；饰演吴宏的黄永华，对人物独特的思想性格及其变化，揣摩入微，演唱自然、朴实、深沉、含蓄，较有深度地表现了吴宏的精神境界；其他几位主要角色的表演，台风朴实，以声唱情，也达到相当水准；在舞台表演方面，汕头市歌舞团作为市一级的文艺团体，能达到这样的水平，可谓难得。普遍认为《兰》剧是一个好歌剧，是“沉寂了十多年的广东歌剧舞台绽出的一朵新葩”，也是“粉碎‘四人帮’后我省创作的第一部歌剧作品”。

在此期间，广东电视台在该台演播厅用一个星期时间专为《蝴蝶兰》全剧录像，后隆重播映，中央电视台予以转播。4月中旬该团携《兰》剧赴肇庆等地演出。

1980年下半年广东省文化局另组广东歌剧演出团重排此剧，更名为《泪洒蝴蝶兰》。广东歌剧演出团由汕头市歌舞团、广东歌舞团、广州乐团部分人员组成，广东话剧团派出导演、舞美设计和灯光设计人员，广东粤剧院绘制舞台布景。该剧作曲高士衡、刘长安、郑诗敏、杨庶正，导演王守一，乐队指挥高士衡、蔡仕祯，舞美设计陈舫枝，灯光设计高杰，舞蹈编导章燕梅。黄永华饰吴宏，张玉碧饰慕兰荫，徐榜饰马拉赫，江泽玲饰乃茵，罗润发饰吉韩，徐叙伦饰劳温。1981年1月17日至20日《泪洒蝴蝶兰》在广州市友谊剧院为驻穗中国人民解放军陆、海、空三军指战员作专场演出并公演。

《蝴蝶兰》取材于台湾的历史记载和民间传说。据史载，清代康熙年间，有一汉人吴凤，出任阿里山“理番通事”，他知民爱民，锐意开发，为当地土著居民做了不少好事，并在自己71岁高龄那年，为革除当地世代相传的杀人恶俗——“猎头祭”而壮烈牺牲，深受台汉同胞所敬仰。吴凤的事迹和传说，在台湾家喻户晓，妇孺皆知。歌剧《蝴蝶兰》以吴凤这个历史人物作为生活原型，进行艺术创造，将故事发生的时间，移至明末清初，即郑成功收复台湾期间。剧中描写汉人吴宏，出任阿里山理社通事，他爱民如子，与社人共同开拓阿里山，并为废除“猎头祭”而艰苦努力，初获成效。然而，历史上因“猎头祭”所造成的阿里山南北社的世代仇怨，尚未能真正和解。某年春间，阿里山北社酋长马拉赫的女儿乃茵遇豹，幸得南社酋长卡达安的儿子吉韩相救，从而产生了爱情，但因不能结合而哀怨辛酸。在北社中，土官劳温早已觊觎乃茵，想夺得乃茵后，进而窃取酋长权位。他利用“猎头祭”兴风作浪，挑动酋长马拉赫杀害吉韩，致使南北两社剑拔弩张，矛盾急剧激化。吴宏通事苦心竭力，从中斡旋，而马拉赫酋长却执迷不悟，铤而走险。最后，吴宏为了千百社人免遭危难，毅然抛开与昔年恋人慕兰荫重逢相聚的幸福，以身殉职。巫女慕兰荫悲痛欲绝，触柱遂亡。他们的行为感天动地， 使马拉赫酋长震惊醒悟， 发誓废除千年恶俗“猎头祭”。南北两社从此解仇和亲，吉韩与乃茵终于成为幸福的伴侣。剧中歌颂了吴宏通事为民族团结而献身的精神，说明了历史上，汉族与台湾高山族同胞早就有过亲如兄弟般的血肉关系。

《蝴蝶兰》在广州公演后，《南方日报》、《羊城晚报》、《广州日报》连续发表数十篇报道、剧评和剧论。该剧剧本获广东省1979年专业戏剧创作剧本一等奖，《南国戏剧》1980年第二期发表。《广东》画报1981年第四期刊载了《泪洒蝴蝶兰》剧照。

汕头市创作、排演历史歌剧《东坡三折》　自1979年汕头市歌舞团创作演出五场历史歌剧《蝴蝶兰》以后，汕头市歌剧舞台一度沉寂。1996年，陈韩星创作的三幕历史歌剧《东坡三折》先后获上海戏剧学院优秀作品一等奖、广东省专业戏剧创作剧本二等奖。全剧发表于《南粤剧作》1991年第二期，其中《荔枝叹》一折发表于《剧本》月刊1997年第10期。该剧由相对独立的三折戏《赤壁怀古》、《荔枝叹》、《新居》组成，分别取宋代文学家苏东坡中、老年时在黄州、惠州、儋州三次谪居生活经历敷构而成。

第一折《赤壁怀古》借苏东坡挥写传世名篇《念奴娇·赤壁怀古》的佳话，敷演成篇。这折戏除了写出苏东坡豪放的学士风度外，还形象地说明了生活真实与艺术真实之间的辩证关系。

第二折《荔枝叹》通过朝廷对惠州荔枝名种“绿罗衣”的豪夺，揭露了当权者的骄奢淫逸。全折围绕赏荔枝、尝荔枝与写荔枝展开戏剧冲突，勾画出苏东坡落拓不羁、藐视权贵的性格特征。

第三折《新居》扣住失居、得居、迁居这一主要动作，写出苏东坡被贬琼州后，踯躅街头，难以安身的悲凉心情及他对黎民百姓由衷的同情。

通过这三折戏，从不同侧面刻画了苏东坡的形象，写出了苏东坡的思想演变，即对朝廷的认识越清，与人民的感情益近。这三折戏，写的是苏东坡的个人遭遇，但不拘泥于此，而是由此荡开去，展现了较为广阔的社会生活画面，封建士大夫的生活方式、生活情趣；江东钓叟、酒肆歌女的遭遇，黎族百姓的淳朴民风等等，使作品具有更深的思想含义

1998年，《荔枝叹》由汕头市文化局、汕头市艺术研究室、汕头特区建设（集团）公司共同策划排演，作为纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表56周年歌剧晚会主要剧目于5月20日在汕头大学大礼堂上演。导演吴峰，作曲李水泉，舞蹈编导章燕梅，舞美设计萧映川、蔡宝烈。黄永华饰苏东坡，舒文饰王朝云，汪多莉饰林婆。

汕头市创作历史歌剧《大漠孤烟》获金奖　继《东坡三折》获中国戏剧文学学会首届戏剧文学奖银奖之后，陈韩星创作的六场历史歌剧《大漠孤烟》又获2001年中国戏剧文学学会第二届戏剧文学奖金奖，并发表于2002年中国戏剧文学学会编辑、中国戏剧出版社出版的中国当代剧作家选集《清风集》。

《大漠孤烟》写唐开元二十五年，驻守凉州的河西节度使崔希逸将军大破吐蕃军队，吐蕃边帅乞力徐弃营而逃。诗人王维奉旨以监察御史身份出塞宣慰，时任平卢兵马使的安禄山监察随行。谁料打了大胜仗的崔希逸却惶愧不已。原来，崔自到任与吐蕃同约盟好，各撤守备和平相处，但圣上突然下旨发兵，崔无奈毁约袭营。因失诚信崔自感难以面对吐蕃边帅乞力徐。崔正愧疚自责，乞力徐纠集十万大军，向凉州冲杀而来。崔自开城门，跪拜请罪。乞力徐得知事情原委，暴怒之下，挥师长安，誓擒唐皇李隆基。崔为生灵免遭涂炭，以身许国，拔出乞力徐所佩长剑，自刎而亡。乞力徐感佩崔希逸忠义，引兵而退。崔希逸临终前，将女儿崔芙蓉托付于王维，并嘱让其落发为尼。王维遵嘱携崔芙蓉返居长安。其时王维妻丧经年，对芙蓉萌生爱意，而芙蓉跟随王维学诗作画，亦已心仪，但二人碍于崔希逸遗嘱，终不敢言明心事。八年后，王维依依送别芙蓉，渭水桥头，留下“西出阳关无故人”千古绝唱。此后年月，王维芙蓉只能遥相思念。王维厌恶官场浊气，归隐辋川，终日吟诗作画，奉佛参禅；芙蓉身处塞外，孤灯寒素，贝叶经文。但二人深情缱绻，慰为知己。唐天宝十五年，蓄谋已久的安禄山起兵造反，玄宗弃朝西逃，安禄山和早已投靠于他一心为着复仇的乞力徐攻陷长安，崔芙蓉被掳掠，随叛军入京。安禄山早已垂涎芙蓉美色，欲逼芙蓉当他的伴驾夫人，同时，也想以芙蓉要挟王维，让王维归附于他，辅佐其当雄武皇帝。果然，王维为保住芙蓉性命，违心当了伪官。安禄山于凝碧池大宴群臣，命崔芙蓉侍宴伴舞，芙蓉为保清白之身，趁乞力徐不备，拔出其所佩长剑，吟唱着王维的诗句饮剑身亡。王维闻知崔芙蓉死讯，痛不欲生；而乞力徐目睹崔希逸、崔芙蓉父女忠义刚烈，双双惨死在自己长剑之下，也憬然有悟，与王维同赴凉州罗什寺，双手呈剑，一同跪拜于崔家父女层砖造塔之前。王维手中炷香与大漠孤烟融聚为一，直冲云天……

本剧追求清空隽逸的诗化风格，试图抒写王维、崔芙蓉等剧中人物的玄学状态，即表现其超越日常功利的理想人格和特殊灵魂。

汕头市创作历史歌剧《驱鳄记》　2004年，由上海歌剧院原业务院长、国家一级导演张远文担任艺术总监，汕头市艺术研究室主任、国家一级编剧陈韩星担任编剧，创作了四幕历史歌剧《驱鳄记》。

韩愈是唐代著名的文学家、思想家、教育家，因其在文学上的卓越成就，被列为唐宋八大家之首。

元和年间，唐宪宗“佞佛无度，劳民伤财”，韩愈上书《论佛骨表》，“欲为圣明除弊事”，谁知此举反而触动了圣怒，令其即时离京，贬赴当时仍属荒蛮之地的岭南。

韩愈到了潮州之后，并未消沉。他目睹生活在水深火热之中的百姓，又振奋精神，挺身而出，为潮州百姓办了四桩大事：释放奴婢、奖励农桑、驱除鳄患、兴办学校。韩愈的最大功绩在于传道兴学，自此，潮州成为贤人辈出的海滨邹鲁。

八月居潮万古名。潮州人民以山山水水都姓韩来缅怀这位“文章浩瀚雄千古”，同时又敢作敢为、荣辱不惊、视庶民百姓为父母的文人和清官。

潮汕歌剧史及陈韩星歌剧创作概况均入编《中国歌剧史》一书。