两次汇演都发掘整理了一批有影响的剧目。如澄海樟籍业余潮剧团演出的《南山会》，这个本子是成因从纸影班老班老艺人张春河口述得来的。老艺人用正音念“刘永祭江”的祭文，与明万历刻本《摘锦金花女大全》的”南山相会：基本相同，是一个保存古本面貌的演出本。至于潮剧院一团整理并参加汇演的《柴房会》，更是一出脍炙人口的好戏，至今仍是舞台上的压轴剧目。其次，是发掘了如丑行的“溜梯”、“吊绳”、“活髯”、“柴脚”、“念珠”；彩罗衣旦的茶杯、雨伞手帕、长绸等表演特技。《汕头日报》有《潮剧丑戏的特技》一文，对此有所描述。文章说：

汕头专区丑戏汇演，发掘出一批失传已久的溜梯、吊绳等特技表演，艺术手法上新鲜、逼真，并能深刻地刻划不同人物的内心世界，大大增强了舞台效果。

玉正潮剧院演出《缶盆案》中，小高贩张遂，从梦中醒来见了鬼魂之后，张惶失措，走投无路，爬上一张竹梯，鬼魂苦苦缠他相助复仇，张遂未明其意，像猴子遇到猛豹一样，忽而面梯溜下，忽而横梯直泻，忽而绕梯旋转，忽而用脚勾梯，把头倒栽。这一系列的惊险表演，观众齐声叫好。这一段表演不但刻划了张遂遇鬼时的心理状态，也给观众以美的享受，这种特技表演过去在《双梅星》、《玉蝴蝶》等剧目中都运用过，艺人们称为“溜梯”。表演者必须经过一番勤学苦练，马虎不得，竹梯杆子要刮得很滑，不宜用木梯子，因木梯不光滑难以表演，常驻会刺伤手。这种特技除了在《缶盆案》中见到的正溜、背溜、倒栽、横溜、绕梯之外，尚有背溜、倒溜等花样。

玉正潮剧团的另一剧目《闹佛堂》中，好色的公子薛武，中了婢女刘桂英脱身巧计，夜间在佛堂上错拉了母亲何氏；何氏恼怒羞成怒，将薛吊梁责打。本来这段戏的处理，往常只是缚在幕边，何氏责打时，薛武便跪地求饶叫痛。可是剧团出人意外地采取将绳子吊在天棚上，缚住之后，何氏狠狠一打，薛武先是前后翻滚，后是双足离地腾空，一时跪于空中求饶，一时双足前后直伸成一字形，一时横卧悬空，一时又如蜻蜓点水。同时，配合着前后荡动。这段特技表演，把这个好色之征这时上天无路、入地无门的内心世界，刻划得淋漓尽致。

这种特技潮俗称“吊绳”。早在几十年前演出的《双招财》一剧，便有二人同台表演。这种表演吸收了体育运动中的双环动作，表演者要有足够的臂力与体力。

正天香潮剧团演出的《老少配》中，公堂一场，畏事、无能而还算善良的知州沈得清，见到二男争一少女，二女争一少男时，被这椿糊涂案弄得更糊涂了。他在锣鼓点中，来一个缴面科，口上的一字胡，不时正下翘动，甚至由于额上。这一既符合人物身份、情境，而又诙谐、生趣的特技表演，使观众捧腹大笑。

这种特技，艺人称为“活须仔”。奥妙在于须的制作是用一个约二寸左右长，比笔杆还小的竹管子，刻上一道深沟，使胡子可灵活转动；表演时将胡持于耳上,让竹管贴于下唇,嘴巴挪动时胡子便随子上下了。

艺香潮剧团演出的《青峰寺》一剧，年迈善良的老和尚蛤师，搭救无辜受害的小尼。后面有强征带兵追来，前面是深沟难涉。蛤师缚上柴脚，背上小尼，在台上来回奔走。涉水、澄坡，运用自如。这一特技，既刻划了老蛤师救人心切的心情，也体现沟深水险的情景。表演者是位年近花甲多的老艺人，能将这项特技发掘出来，实在可贵。

柴脚，是吸取民间杂耍“假脚狮”等而来。已故老艺人金升最为拿手。据说他在《十八栅头》一剧中装上五尺高的柴脚，户上背着妹子，表演时掀开台顶布幕，在念“一步到东门，一步到西门”的台词时，跨台而走；特别是表演那欲倒而不会倒的特技，更是惊险、逼真。