潮剧诗话（一）

50年代以来，潮剧由于向外交流，多次到广州、北京、上海、杭州等地演出，观众已不局限于潮汕人。不少非潮籍的专家学者，观看了潮剧之后，题诗赋词，表达了对潮剧的热爱，或与潮剧建立了交往，传为展览厅坛佳话，今记录几则于下：

（一）
原中国戏剧家协会主席田汉，1957年潮剧首次到北京演出时，他曾赋七律一首《争说多情黄五娘》与潮剧团赠别（见《第一次上京演出情况实录》）。诗中“法曲久曾传海国，潮音今已动宫墙”一联，道出了潮剧今昔变化，至今常为潮剧界所引用。

1962年6月，田汉南下广州，适逢澄海艺香潮剧团在广州演出。他于6月6日晚及7日上午，连续观看了《彩楼记》和《金福戏鬼》、《梅英表花》、《柴房会》等两场演出，7日上午在乐东戏院观看演出后，在休息室休息，兴之所至，即席挥毫赋诗三首。

第一首赠艺香潮剧团：

热情如火艺生香，
古调新声再发扬；
鼓舞东南亚洲气，
剧坛应共谢潮阳。

1962年6月7日观潮剧表演后，为广东潮剧院写此。潮剧出国影响广远，愿作进一步努力。

（艺香潮剧团原为广东潮剧院五团，1961年已下放澄海县，属澄海县剧团）

第二首题《彩楼记》：

忧患相从却见嘲，
潮人古曲楚人骚；
人民自是怜芳洁，
看罢龙舟看破窑。

第三首题《柴房会》诸剧：

新翻南国百花谱，
绝妙人间鬼趣图；
地下故人应额手，
手麟雏凤好工夫。

端阳次日再看《柴房会》诸剧，皆极精妙，惜不得与社老同欢。

当年6月6日是农历端阳节，田汉于当天应邀观看珠江的赛龙舟。他与杜国庠故交，杜老是澄海人。

（二）
王昆仑那首在潮剧界传颂一时的排律《三娘怨》，作于金边旅次，首次发表于1960年12月4日柬埔寨华文报纸《棉华日报》。回国后，曾发表于《羊城晚报》。上海《文汇报》转载时，作者加上小序：

潮剧《芦林会》在柬埔寨演出，演技唱腔及音乐伴奏觉哀高吭，观众常有掩泣者，记以长诗。

全诗如下：

芦花瑟瑟秋风起，三娘掩面秋风里。
只身旷野久踟蹰，悲浸肝肠寒浸体。
已伤冤苦少人知，更念婆婆病不已。
潜入芦林捡干柴，欲为婆婆烹活鲤。
忍悲奋力折枯枝，风劲枝强力不支。
倾跌更增衣破烂，拔柴双手血淋漓。
荒郊寥廓无人迹，谁期绝地遇姜诗。
牵衣阻道与郎言，先问婆婆病可痊？
姜言弃妇如泼水，我母不劳尔问安！
问郎何忍相遗弃，妄听人称妇不贤。
母信谗言怒相逐，郎亦昏蒙不相顾，
负我精诚一片心，举目无亲向谁诉？
夫纵绝情不念妻，娇儿何罪夺其母？
风吹芦管作嘤鸣，似听寻娘儿哭声。
绕室寻娘娘不见，遍野呼儿儿不应。
我遭遗弃无他愿，长跪求郎将儿念。
娇儿本是爷亲生，莫为无娘爷心变。
他时欢笑对新人，幸赐孤儿残羹饭。
婆婆风烛待护持，还望心宽得身健。
意明言尽转身行，芦获垂头宿鸟惊。
长途落日归何处，风急支低共惨情。
竟教木石人心动，追问捡柴供谁用？
又看双袖血龙钟，始知弃妇真情重。
当时为母汲江水，失足几作沉江鬼。
狂风聚雨卷江涛，水桶与身同伤碎。
不谢渔家救此生，反怪归来衣华贵。
回头往事断人肠，嫁此薄情负义郎。
奉亲养子身心苦，纺织烹调日夜忙。
九年无怨饥寒境，一旦横眉逼下堂。
我亲生女知知此，何不当初弃路旁！
天苍苍，野茫茫，泣血呼天天作哑，剖心诉日日藏光。
哀哉天地之大无我一人容身处，生乎死耶两傍徨。
人生至此何难身赴水，颈悬梁，但念我纵不辞含垢死，
老亲幼子谁扶将？
悠悠千载论，罪戾属姜郎。
沉沉幽恨黄泉下，骨可枯，灵不灭，永为古往今来冤魂累累共忧伤！
天苍苍，野茫茫，人间礼教张罗网，
百代森严谁能抗！桎梏男儿心已木，
摧残妇女泪成江。卓绝谁如庞氏女，
情似海，志如钢；行无路，心不降。
生死岂关一已计，悲声高抗直为万人扬！
到今朝，地复天翻人解放，重将古事上歌场。
犹使忍痛演员心欲碎，吞声观众泪盈眶。
满座凄凉灯似暗，一人哀怨夜增长。
我亦思量难入睡，中宵长句咏三娘。

王昆仑这首长诗，在潮剧界广有影响，原潮剧院副院长郑文风，为汕头戏曲学校修改《芦林会》剧本时，曾把《三娘怨》佳句化为唱词中，如诗中“天苍苍，野茫茫，泣血呼天天作哑，剖心诉日日藏光。哀哉天地之大无我一人容身处，生乎死耶两彷徨。”化为唱词：“泣血问天天作哑，剖心诉日日藏光，天苍苍，野茫茫，生与死，两彷徨，恨绵绵，泪不干，骨可枯，心不降。”诗中的“人间礼教张罗网，百代森严谁能抗，桎梏男儿心已木，摧残妇女泪成江，卓绝谁如庞氏女，情似海，志如钢。”则化为最后四句后台歌：“人间礼教张罗网，百代森严谁能抗，卓绝谁如庞氏女，血泪悲声渎上苍。”