潮汕剧坛轶事（一）

潮汕地区除本土的潮剧外，还有外江戏（汉剧）。正字戏、西秦戏、白字戏（海陆丰历史上曾与潮剧同地区），剧咱间互相交流，艺事活动互相影响，兹录潮剧与其他剧种关系的几则轶事。

[潮剧班兼演外江戏]

潮州人称流传于潮汕的汉剧为“外江戏”，汉剧班为“外江班”。据萧遥天先生考证，“外江戏在清乾隆末叶流入潮州，到光宣之际，风靡全境”（见《民间戏剧丛考》）。过去，在潮州做官的多为外地人，他们听不懂潮音班的道白，而外江戏唱中州音，他们听得懂，加之外江班都是成年人演出，其剧目文词比较典雅，在上层社会及知识阶层比较受欢迎。如同治年间，水师提督方耀（普宁人），家蓄戏班。除潮音班外，还有外江班“老喜天香班”。该班除供官宴娱乐外，还作营业性演出，外江戏既在潮汕立足，从艺的自然不限于外地人，潮籍人也从艺习外江戏。据《鳄渚摭谈》载：外江班“其名角王老三、杨老七等，皆外省人。自王老三招（本地）童子教习，遂有外江仔之名”。光绪年间，由当地人士创办的外江班达30多班，其中如潮阳的“老三多”，澄海的“老福顺”，普宁的“荣天彩”，潮安的“新天彩”，被称为外江四大班。

潮剧班艺人与外江班艺人向来关系也比较密切。一些酬神活动和艺事活动常在一起进行。如潮州喜庆庵的田元帅庙，就是潮剧班与外江班艺人一同供奉。光绪年间，潮州建“外江梨园公所”，除外江班捐银外，潮凌晨老正兴班也同样捐银参予创建。二三十年代以来，也有潮剧班聘请外江班名角传授程式动作或剧目，以及潮剧艺人拜外江班名角为师的。如20年代，老三正顺班曾聘请外江班名师张崇镇（潮安人）、李矛（大埔人）到该班任教，传授程式动作及《贵妃醉酒》等剧目。30年代童伶名角吴松声唱红的《贵妃贵酒》，就是由外江师傅李矛传授的。原广东潮剧院三团的艺人许陈河、王绍凯，曾跟上述两位外江师傅学艺。潮剧艺人拜外江师傅为师，以花脸行当的艺人较多，如潮剧花脸吴銮、李德意，曾拜外江名花脸为师。

外江班在上层社会拥有较多的观众，一般戏金也比潮剧班高。一引起潮剧班为了适应部分观众欣赏的需要和增加收入，也曾兼演外江戏。上述潮剧班花脸吴銮拜外江班花脸为师后，曾在他所在的潮剧老正顺香班演出外江戏《九皇过关》和《五台会兄》。他饰《九皇过关》中的九皇和《五台会兄》中的杨五郎。后业他离开老正顺香班到老怡梨春班，仍在该班兼演过此两剧。花脸李德意，也曾在潮剧班兼演过此两出外江戏。潮音老正兴班捐款参予创建潮州外江梨园公所，也是老正兴班经常兼演外江戏之故。

萧遥天先生在《潮音戏叙原》一文中说：（潮音戏）“自来黑净唱曲必转正字，清末全用外江腔调。近更变本加厉，新编全连剧出，常常外江调潮州调轴轳参用。丑净生旦，全都唱外江调了”。潮剧净角以潮州话唱外江调，这情况一直延续到三四十年代，这也许就是潮剧净角拜江戏同行为师的缘故。但所云“新编全连剧出……丑净生旦，全都唱外江调”，却不甚然。

[潮剧班到玄武山演出]陆丰碣石玄武山，是粤东一处历史悠久、文物荟萃的古迹胜地。每年农历3月12日，玄武山举行盛大的演戏酬神活动，也是粤东的一次戏曲盛会。不但汇集当地的正字戏、西秦戏、白字戏，潮汕地区的潮剧班也有聘往参加演出。

玄武山演戏，历来有不成文规定的演出规格和剧目。首场演出于3月12日凌晨2时开演。主台必由两个正字戏名班联合演出。偏听偏台则由白字戏及西秦戏或聘潮剧演出。主台演出剧目首得天独厚必须一出三国演义的连台本戏，叫“大扮仙”。接下去的剧目是《渡韩湘子》（或《渡何仙姑》，每年必须渡八仙中的一仙，如是循环不止）、《八仙闹山》、《八仙闹海》、《爵禄封侯》、《福建仙》（唱南曲）、《大加冠》（唱昆腔），最后是玉帝设蟠桃宴群仙。这些剧目，都属神仙的吉祥戏。如《八仙闹山》，是写八仙如何降伏山的的八兽精（狮、虎、象等），并骑上八兽跑一阵。《八仙闹海》是定八仙下海收五龟，大闹水晶宫，五龟被八仙压住，观音菩萨为其调停，于是五龟变为“五谷丰登”，让观音菩萨带赴蟠桃会的礼品；四海龙王被打败由天后圣母调停，化为“四海升平”，作为送王母的礼品。《爵禄封侯》写喜鹊、花鹿、蜜蜂和猴子和矛盾和斗争，也以化为祥瑞结局。第一天下午开始演《三国》的连台戏首出《三战吕布》，以后每天下午都演三国戏，一直演完为止。除三国戏外，还上演大量的提纲戏和唱正音的古南戏如《荆钗记》、《琵琶记》、《白兔记》、《金印记》、《三元记》等；唱昆腔的《翠屏山》、《武松杀嫂》、《刺梁冀》；唱乱弹的《六国封相》、《李逵斩忠义旗》等；杂调的如《打花鼓》、《探亲相骂》、《昭君出塞》、《东坡游湖》等。这个演出活动，要持续50多天至60天，可谓是一次盛大的剧目展览演出。