潮汕剧坛轶事（二）

其次，在演出风格上也特别盛大、粗犷，如两班合演，演出中凡有大臣或将帅登场，必须要有八龙套跟随（每班派出4人）；武将出场拉山、跳台或两军对垒，都要专人燃放火炮，并配合锣鼓、唢呐、号角、震天动地，声势浩大。台上使用的刀枪剑戟，除锏、鞭、剑等外，其他大武器，如枪、刀、戟都用竹纸糊制，又长又大，连《火烧赤壁》的战船、《秦琼倒铜旗》的铜旗，也用竹纸制造，保留了古戏曲的原始风貌。

玄武山演戏，又是戏角荟萃和艺术交流之所。上述两名班联合首场演出，如不在此两班的名伶，则要特邀前来参加演出。因此，演出中都有为观众津津乐道的精彩表演。如《失徐州》中张飞在醉打曹豹的醉态、醉目、醉步；《闯辕门》中张飞看榜文和闯辕门的功架、表演；《射戟》中纪灵与吕布的心里动态的表演；《百日缘》中董永追赶七姐的身段舞蹈等，都是名家大显身手之处。凡初露头角的演员，也必须在每年的盛大演出中得到名师的认可，才能提高月薪。所以，艺人把玄武山演出叫做“梨园科场”，也叫“第一大棚脚”。潮汕的潮剧班，如30年代的老正顺香班，40年代的老赛宝丰班，均曾到玄武山参加演出。多数戏班，甚至连海外的潮剧班都派大簿（或专人）到玄武山请“神符”，回来供奉于班中，虽然有点迷信色彩，但也反映了玄武山演出的权威性和神圣性（材料见陈春怀《碣石玄武山与粤东戏曲》）。

[桂林戏“从军乐”在潮州散班] 20世纪初军阀混战时期，广东军阀陈炯明部下洪兆麟率军追击两广巡阅使陆荣廷的桂军，直捣的老窠——广西武鸣县，将陆荣廷的家庭戏班“顺天乐”原为广西军阀岑春煊的家班。据说岑氏颇有点文化，喜爱戏曲，曾利用权势把桂林戏的一些名伶搜集到“顺天乐”班。后来陆荣廷青云直上，当了两广巡阅使，势力盛极一时，便使用手段把岑氏的“顺天乐”接过去，又同样利用权势搜罗桂林戏的名伶，使“顺天乐”成为名角荟萃之地。其中著名的女伶有满庭芳（须生），荔枝香（正旦），筱兰芳（蓝衫），月中桂（小生），花解语（花旦）等。洪兆麟是潮州有名的土皇帝，因为是军人，所以获取“顺天乐”班之后，把班名改为“从军乐”。他把“从军乐”带潮州，肆意玩光，洪在潮州的官邸“湘园”（又称将军府），日夜色笙歌，女伶为他歌舞、奉茶、陪酒。演大戏时则到潮州西湖演出。洪兆麟玩弄“从军乐”几年后，一方面玩厌，一方面因为打仗，军库日虚，中断了“从军乐”的经费供给。艺人迫于生活，要求向外售演。该班初到汕头演出，其皮共优美的唱腔和精湛的艺术，一时轰动汕头。在汕头《陶陶园》和《大舞台》戏院演出，连演数月，经常座无虚席。其中满庭芳在《撞李陵碑》和《孔明求寿》中演须生，筱兰芬在《三娘教子》中演正旦，花解语在《小放牛》和《胭脂记》中演花旦，月中桂在《水淹金山寺》中饰小生，唱做都十分精彩，在观众中留下极好的印象。该班在演出中，有不少令人神往的绝招，如在《战宛城》一剧中，外江戏和西秦对曹操咬靴一节的表演是：曹操背着张绣的婶娘（蓝衫），一手拿着自己的一只乌靴（另一只穿在脚上），另一手拿着蓝衫的红弓鞋，无法再腾出手来背稳背上的蓝衫，慌乱中只好把红弓鞋咬在嘴上。“从军乐”的表演却有绝招，那就是曹操在惊急间，把咬在嘴里的红弓鞋拿下，再系在自己的胡须（髯口）上，然后继续背着蓝衫边跑圆场，边用气吹胡子，把胡子与红弓鞋吹得一摇一摆，其髯口功令人叫绝。正当该班在“大舞台”盛享声誉之际，1922年8月2日特大台风袭击汕头，“大舞台”戏院倒塌，该班10多名艺人被压死，名伶月中桂重伤身亡。台风过后，洪兆麟终于把“从军乐”抛弃。一代名班沉沦，艺人也星散各自谋生去了。据说，其中一些武工艺人，被潮剧班请去教授武工，这是20年代的事。（材料见黄礼大《桂林戏在潮散班》）

[潮剧对海南戏形成的影响] 海南话与潮州同属闽南语。海南岛当地戏曲叫“土戏”。土戏唱腔的形成，受过潮剧（潮音）的影响。据陈名枢纂的《海南岛南》载：海南土戏，“其腔调，初唯用潮音；其后，代有变易，杂以闽、广歌曲、表演、唱工。”《中国戏曲志·广东卷》（初稿）了载：“海南土戏渊源于粤东和闽南传入的“杂剧”（俗称“闽南杂剧”），“杂剧”传入海南岛后，逐渐地方化，交错使用海南乡音，汲取琼州民歌、杂调及当地歌舞衍化而成。”

那么，潮剧（潮音班）因何跋涉到海南岛演出呢？据记载，清康熙二十六年至乾隆五十八年（1687—1793年），海口先后建江张二公祠、福建会馆、高州会馆、兴潮会馆、西天庙、漳泉会馆、潮州会馆、五邑会馆、均有石戏台，闽广客商，多邀请家乡戏到琼演出（见《中国戏曲志·广东卷》初稿）。在琼的潮州客商，为联络乡谊，邀聘潮音班到海南演出，潮剧在海南传播，也就很自然的事。