纸影班与潮剧（一）

潮俗称铁线木偶为“纸影”也称“圆身”（即圆身皮影之谓）。

铁线木偶（也即阳窗纸影），系由皮猴纸影（即竹窗纸影）蜕变而来。萧遥天先生有专文详述，兹抄录如下：

“竹窗纸影，一名四字纸影，以牛皮雕形，用彩色妆饰，帝王卿相以逮四民之状毕具，因有称之为皮影或皮猴者，演时台内置一油灯，台面装一竹框，以透明白纸糊之，如电影之银幕然，以为投影之所。此由竹窗名称之由来也。作戏者居窗内持皮影出演，灯光照影投于白纸框中，观众自台前视之，则见窗上之影矫捷多态，舞蹈应节，而窗内之导匿于台内兼持影、作乐、唱曲诸事，潮谚有形容忙不开交之词日：“脚打锣、手打鼓、口唱曲、头还要撞钦锣。”即引演皮影者为喻，可知其繁忙之状矣。甚且一二人常包唱全戏生、旦、末、丑之腔调，中间加插诨语俳词，多可解颐，而耐寻味，最可发噱者，惟皓首豁牙老优，犹一手掩鼻，装花旦尖咧声口，绮妮婀娜，听者为之哄堂不已。大抵其台词与情节皆滑稽，所演之戏亦多喜剧，如《洪阿猫求雨》、《周不错》之类，颇为好奇者所乐观。当其鼓乐喧阗、歌曲宛转、皮影幢幢、脚色杂出，场面十分热闹之际，观众目不暇接，情为之移。”

“竹窗纸影至清末而一变，好事者初改纸窗为玻璃窗，弃皮戏不用，略效傀儡戏，以稻草扎成躯干，拉泥制头颅，腿臂空洞，以帛裹连之，纸手本足，戏装类似傀儡戏，身材短小，自足至顶约5寸，背后及两手穿铁线凡3条，作用若傀儡之细线，为操纵之工具，称圆身纸影。棚面并布置绣幕竹窗小桌椅。旧时表演以影现，今则以形现，一若傀儡戏矣，后并其棚前所罩之玻璃窗亦弃去，号阳窗纸影，以示别示竹窗。而剧乐全效潮音，唱演者亦多童子，又因号梨园童子班”（萧遥天：《潮州戏剧志》）

纸影班与潮剧关系十分密切。纸影班从艺的人员，大都是从潮剧班退下来的艺人；如一些童伶卖身期满之后，不留在戏班，则转到纸影班谋生；也有纸影班的艺人，以唱声出色而转到潮剧班的，如著名艺人洪妙，导演黄玉斗、卢吟词等，都曾在纸影班从艺而转到潮剧班的；一些纸影名班的艺人，大多在唱做或拉奏上有专长的人，他们来去于潮剧班中，可以说是潮剧与纸影的两栖艺人。

纸影班从农村各地吸收童伶培养，有一定艺术基础之后，凡声色较好的，常被潮剧班收买，实际上为潮剧班输送童伶（一般童伶卖身期为7年10个月，凡从纸影班挑选来的，卖身期则可减）。纸影班一般与潮剧取同样的班名，如老正顺班，老源正兴班等，他们的演出活动，也与潮剧一样。时年八节，游神赛会，或婚丧喜庆，受聘而通宵达旦演出。如清乾隆四十二年，揭阳县令刘业勤在榕城北门关帝庙前建一座戏台，每年五月关帝诞，戏台演潮剧，戏台两旁和庙内两廊则演纸影戏（见陈诗候：《漫话揭阳纸影戏》）。过去农村或市镇游神赛会，常常是旷埕或高地演潮剧，闾巷街道或大户人家门庭，则搭台演纸影，潮剧与纸影班争奇斗妍，交相辉映。