民间乐社与潮剧（一）

民间乐社是指由潮乐爱好者自愿组织的民间音乐团体，它有别于职业（营业性）的音乐社团，也有别于农村的“闲间乐馆”。过去，乐社多冠以“儒乐”两字，一般由当地的富户，仕绅或音乐名家发起组织，带有一定的研究、鉴赏和培养人材的性质。

潮汕事带的儒乐社分外江儒乐社和潮乐儒乐社，其中多数儒乐社的名师乐手，都兼能外江音乐和潮州音乐。儒乐社在潮汕比较普遍，几乎各县市都有儒乐社的组织，如汕头的公益社、以成社、南薰丝竹社等；潮州的友声社、扬风社、群仰社、瀛声社、畅娱社；潮安庵埠的咏霓社、小小国乐社、开怀社、东山社、庵江社；澄海的峰华社、阳春幽处、阳春社、小嫩玉社、咏怀天社等；潮阳的焦桐社、先声社、云傲社；揭阳榕城的揭阳国乐社、潮乐研究社、榕江国乐社；普要的钧天社等。据揭阳《榕城镇志》载：榕城居民嗜潮乐者众，工余雅集，一曲弦歌，足以消遣，每至夜阑灯也，兴犹未央。这种自由集结而不须团体之设的现象，城区到处皆然。

儒乐社与潮剧的关系比较密切，对潮剧音乐的影响也大。儒乐社中的著名乐师、乐手，不但是演奏的高手，而且音乐修养较高，对潮乐的整理、研究、创新起了积极的作用。如为音匀界所推崇的洪沛臣、张冯斋、王泽如等，都是为潮乐的研究提高作过贡献的人。

洪沛臣（1866——1916），原籍普宁，向以买卖乐器、古董为业，清末于潮州城内义安路开设“洪日盛”古董店。洪平素酷爱音乐，早年曾延潮州有名乐师李三老（名不详）、黄月卿为师，学琵琶、三弦等乐器演奏。后因经常外出经商，到过全国及南洋群岛各地，并从那里带来不少音乐文化，对潮州民间音乐的丰富发展起了很大作用。他是一位造诣很深的潮州音乐大师。据《潮州三弦、琵琶、筝谱》（1935年版）“郑祝三自序”中称：“洪佩臣（也作沛臣）先生，潮属名乐师，精弹琵琶、三弦以及各处音乐，皆可师法，又能鼓瑟古琴，名著中外。”他的南派琵琶弹奏独创一宗，所传琵琶、三弦、筝合奏谱（注指法）有：硬套12首，软套六首及流行弦诗谱若干，为后世法州细乐演奏所师承。曾正式师事洪沛臣的有王泽如、郑祝三（即映梅，澄海人）、丁鸿业（揭阳人）、黄稚威（潮安彩塘人）等。（见《潮州市民间音乐志》）

张汉斋（1885—1969年）潮州市人。幼年在潮州“利源”头盔店当童工，后到汕头“悦来”、“时和”、“隆昌”等绸庄当店员。25后师洪沛臣学琵琶、古筝。后又随荣贞师傅学外江音乐，参酌多门、卒成名家。胡琴为其专长。他演奏的乐曲，贞静高雅，行家评他的出手，“无半点市井俗气，堪为儒乐的标准”。相传外江师傅荣贞，胡琴为当时第一高手。他善于在乐曲的板眼间匠心独运，或增字或减字，清新动听，如闻新声。凡跟他学习的，他口不吟“工尺”谱，只叫你耳听心唯，无法传授。但张汉斋能意会其妙，因而得其心传秘法。他演奏的奇警脱俗的乐句，也称为“荣贞句”。1926年，与王泽如等在香港合奏琵琶、古筝， 轰动一时。1925至1939年，为香港百代唱片公司录制大量的潮乐、外江音乐唱片。40年代曾在汕头公益社、澄海阳春国乐社等执奏外江头弦及传授潮乐、外江音乐。50年代任汕头潮乐改进会主任，与其他音乐工作者合作，整理出版《新潮乐》、《潮州音乐选集》等。晚年兼任汕头市音乐曲艺团少年班老师，悉心培养潮乐的新一代。（见《潮州市民间音乐志》萧遥天《外江戏与潮州儒乐社》）

王泽如（1890—1938年），又名王孙仔，潮州市人。童年在潮城千大金铺杂工。当时洪沛臣常到“千大”为老板少爷传习琵琶。王耳濡目染，背后刻苦自学，后被洪发现，视为良才，加以指点，1910年左右，他首次到厦门公开演奏琵琶，获得好评。翌年被邀至香港演出，评价甚高。有“潮州琵琶王”之誉。之后，到过台湾及南洋各地演奏，声誉日高。1927年，香港百代唱片公司慕名而至，录制琵琶曲数张。后被聘加入汕头公益社，收徒教习琵琶（见《潮州市民间音乐志》）。据台湾黄宗识先生在《潮州音乐在台湾》一文载：“南派古乐名师王泽如先生，精擅三弦、琵琶、古筝。王先生师承洪沛臣先生，故指法娴妙，造诣极深，名扬中外。1931年间，曾应聘莅台演奏，盛况空前，法时住台北市保安街江山楼俱乐部。其表演节目单，系以柯罗版印刷，并详列演奏乐曲之工尺谱，至为精美。也见其影响之大。”