民间乐社与潮剧（二）

此外，如榕城潮乐研究社朱阿貌、陈俊彩的头手弦（二弦）；陈开长、陈居之短笛；丁鸿业之琵琶；黄贵守、吴林俊之扬琴；黄子涛之胡弦；以及陈大吉的唢呐，都是造诣较高，对潮剧班的人才培养和潮乐的研究提高有过影响的人物。

儒乐社的名乐师不但在继承和发扬潮乐方面作过贡献，也为潮乐的整理、创新做过有益的尝试。如汕头南薰丝竹社的主任兼教导林玉波先生，曾对“平沙落雁”和“千家灯”两首乐曲的演奏作新的处理。他采用洗练流利的“穿山龙”乐曲连奏两番之后，再接上“平沙落雁”原调，再用“飞凤衔书”的拷拍融化在“千家灯”原调的首段，而后却用“飞凤衔书”的三板作为收尾，在乐曲创新方面作为尝试。至今民间演奏的“平沙落雁”和“千家灯”，就是他创新的成果。

一些儒乐社不仅演奏潮乐，还排演潮剧剧目，节日喜庆还登台演出，并先后录制了一批虽片，为潮剧的普及和人才的培养起了积极的作用。如30年代澄海的“阳春幽处”，曾先生排演《捉放曹》、《辕门斩子》、《击鼓骂曹》、《三娘教子》、《青竺寺》、《金山寺》、《三打王恩》、《蓝继子》等，并涌现了一批名角和乐手。如乌净李慕州、阿沛、许娘春，须生许本鸿、余曼硕，小生陈楚，花旦邹承祖，丑角许镇荣等，均属当地人。“阳在国乐社”也相继培养了一批潮剧人才，如小陈德遗，花旦陈焕圊，净角陈宣祥，及一批乐手。象后来成潮剧有名的演奏家和作曲家的杨广泉先生，就是经过阳春社的薰陶而成长起来的。又如南薰丝竹社，在全盛时期，社员达150人。他们按不同业务水平，分成7个班，进行培训、演唱。先生为潮乐、潮剧团体输送了音乐要才。据了解，五六十年代，汕头市的职业和业余潮剧团，通讯及其他文艺演出团体，几乎达半数以上曾受过南薰社的培养（见梅火《南薰丝竹社琐拾》）。儒乐社先生录制的一批潮乐、潮剧唱片，对潮乐潮剧的传播，也起了积极的作用。如1933—1934年间，德国人在上海开办的享登堡唱片公司，曾请“阳春幽处”录制唱片30多张（见《澄海潮剧志》）。汕头公益社在30年代由“百代”唱片公司录制的潮剧《二进宫》、《白虎堂》、《捉放曹》、《哭街》等及潮州民间小曲《叹五更》、《螃蟹歌》等，至今还保存于上海图书馆音响资料室。

儒乐社的组织形式也远及海外潮人聚居的地方。如香港潮商互助社的音乐部，新加坡的陶融社、余娱社、六一社、南华社等，这些儒乐社，都曾组织过潮剧及外江戏（汉剧）的演出，也曾录制过不少唱片。“六一”、“余娱”、“陶融”、“南华”等儒乐社，80年代以来，还曾邀请大陆潮剧团的艺人，到新加坡与潮剧同行切磋技艺，组织演出等。据台湾黄宗识先生《潮州音乐在台湾》一文所载，目前台湾是“潮州乐社众多，潮音处处”。乐社有“潮声国乐社”、“潮光国乐社”、“潮户国乐社”、“潮艺国乐社”、“潮汕国乐社”、“潮州国乐社”、“潮音国乐社”、“基隆潮声乐社”、“台中潮州国乐社”、“台南潮汕国乐社”、“高雄潮汕国乐社”、“凤山潮汕国乐社”、“屏江潮光乐社”、“花莲玉里潮乐社”、“台乐潮乐社”等。该文又称：胡琏兵团来台时，曾有2台戏班头手，其一为老三正顺头手林贞先生，林先生善操头弦外，唢呐师承大吉师，能吹双枝，技艺非凡；其二为中玉春香班头手吴乙清先生 ，乐艺精通，现任基隆潮剧团头手。此两位先生来台后，对潮乐之倡导，也不遗余力，对宝岛今日潮乐之盛，也有极大影响。台湾这些乐社，有的还积极培训童伶，成立业余剧团，登台演出，如基隆潮声乐社，该社积极训练学童唱潮曲，并在台南市胜乐潮剧团购到全套服饰道具戏囊，于1974年8月25日与台北市潮州国乐社合作，首次登台演出潮剧《勾践复国》，甚得好评。可见海外民间乐社，也与大陆一样，为潮剧的普及和传播，以及培养潮剧人才方面，起了积极的作用。