新加坡潮剧一知（二）

二是中国大陆潮剧电影和唱片对当地潮剧的影响。新加坡杨修青在《本地潮剧十五年》一文中，对此有所记述：“1958年，第一部中国潮剧电影《火烧临江楼》在本邦上演后，人们便开始对中国潮剧电影产生企首以待的感情。不久，《苏六娘》、《告亲夫》、《陈三五娘》、《刺梁冀》、《芦林会》、《闹开封》、《王茂生进酒》、《刘明珠》等先后输入本邦，受到人们非常热烈的欢迎。对潮剧艺术，因此刮目相看，衷心赞赏。学花旦的莫不竞仿姚璇秋、萧南英；演女丑莫不争学洪妙。此外，乌衫范泽华，老生张长城，小黄黄清城，老丑李有存，一个个都有独特的表现，也都成为学习模仿的对象。中国潮剧电影就这样以雷霆万钧之势，撼醒了人们对潮剧艺术的错误看法，引起人们普遍的注意和讨论，使本地的潮剧艺坛走向一个新纪元……。职业的潮剧班固不必说，就是业余潮剧团体，也如春雨后新生的林苗，蓬然成长。他们都纷纷模仿电影演出的剧目，各尽所能，各展其功，一新广大群众的耳目……。正因为在模仿电影之后，对于潮剧演出的形式，已经有了进步的观念，接受了新的风格。因此，不但在演技上大有革新，并且舞台布景，也比往常格外讲究。一向被忽视的灯光，也受重视。音乐伴奏方面，同样有显著改革。按照剧情，配合各种不同乐器。除了原来不可缺的二弦、扬琴、椰胡之外，箫笛、琵琶、三弦，均已成为重要乐器。而新兴的二胡、低胡也普通被应用。这些可喜的现象，显示本地潮剧已向前推进一步。”

三是当地潮剧走上电视银幕。《本地潮剧十五年》一文中说：“1964年，六一儒乐社假文化馆公演《刺梁冀》一剧，新加坡电视台作现场直播，结果非常成功。这是本地潮剧第一次走上电视银幕。同年，电视台拍摄第一部潮剧影视片《陈三五娘》，演出者也是六一儒乐社……。接着，先后完成的有南华儒乐社的《三哭殿》、《串戏定亲》，六一儒乐社的《王茂生进酒》，馀娱儒乐社的《宝莲灯》……。1968年，电视台开始推出一项‘地方戏剧大会串’计划，由华文组的4名导播，分别负责摄制工作，并搭起一座电视舞台，邀约本地闽、潮职业戏班及业余戏剧团体演出。从此本地的地方戏剧开始大量地步进电视台。在这项计划下，潮剧职业团体方面，由织云潮剧团开其先，继之是老玉春香潮剧团、新荣和兴潮剧团、老一枝香潮剧团、老三正顺潮剧团，而由老赛桃源班殿其后，共完成24出……。再加上业余潮剧团体为‘余娱’、‘六一’、‘陶融’、‘南华’及杨厝港律村民互助社穿插演出，自1964年开始到1972年止，潮剧在电视台摄制的剧目共64部……。潮剧从舞台搬到电视银幕，呈献给各个角落的观众，无形中大大地扩大了潮剧艺术的领域，这是值得鼓励和赞赏的。”

四是业余潮剧团体的兴起。新加坡原来的余娱儒乐社、六一儒乐社、陶融儒乐社等，是历史悠久的民间业余音乐戏剧团体，原来都是演出汉剧的。它们在中国抗日战争及家乡灾故中的筹款赈济方面，曾做出有力的贡献，从中国潮剧电影在当地掀起狂潮之后，时尚所趋，它们都是后改演潮剧。此外，还有南华儒乐社，杨厝港律村民互助社等，也都在60年代组织发展起来。这些业余潮剧团体，除在节日及社庆等进入包括国家剧场、维多利亚剧院、新世界老百汇台等大剧场演出外，还参加电视台主持电视演出。上述60年代至70年代初由电视台摄制的46部潮剧电视剧目中，由业余潮剧团演出的占16部，可见其在观众中的影响。“职业剧团和业余团体在演艺上的比较，各有优劣：前者在功架上比后者深厚稳健，而后者在服装、道具、布景上比前者更为注意和考究；在唱做的深度上也比前者更细腻推敲。特别是音乐伴奏方面，业余团体显然都能充分准备，加工训练，并且运用多种乐器，内容丰富，又能认真讲究，因此有较好的效果。”（见《本地潮剧十五年》）