姚璇秋的艺术造诣纵横谈（五）

靖子

五、同是“煞的把头低下”却表现出两种心情

戏曲舞台上的人物，是分行当的。同一行当，不但服装穿戴基本相同，还有一套相对固定的表演程式，这些程式动作，是演员创造人物形象的技术基础。但是，不高明的演员，也往往把不同的人物，套上相同的程式动作，把演人变成演行。姚璇秋的表演，却不是这样，她总是从一行当中，塑造出不同的艺术形象来。就以她的两个拿手好戏《扫窗会》与《井边会》为例，王金真与李三娘，都属青衣行当，两个人物服装，扮相也基本相同，都穿京装，甚至剧本的情节，也有某些相似之处，都是与至亲骨肉相见。善于体验角色的姚璇秋，并没有因为这些相同之处而把两个人物演得类同。相反，她所塑造的两个人物，却是秉赋不同，性格迥异。如果说，《扫窗会》的王金真，处在逆境中还尽她的力量进行斗争和挣扎的话，那么，《井边会》中的李三娘，却是一个对不幸的命运采取逆来顺受和委曲求全的典型。王金真的书房会夫，是有意为之，是她千里寻夫的目的，而李三娘井边遇子，是偶然相见，是她意料不到的事。《扫窗会》通过王金真与高文举相会，表现了糟糠正配的夫妻之情，而《井边会》通过李三娘与刘咬脐的相见，表现了母子之爱，一个表现“情”，一个表现“爱”，这是两个戏感情基调不同。评论者说姚璇秋塑造的李三娘，叫人“哀其不幸”，而又“怒其不争”，这也有几分道理。如果把李三娘演得跟王金真，或者秦香莲一样，那么，一个戏就够了，何必多个呢！李三娘，她是一个弱者的典型。十六年里，她默默地忍受着命运的不幸——哥嫂的虐待、折磨，丈夫的杳无音讯，儿子的生死未卜……生活的折磨，使她认识了一个道理：“自己哥嫂尚如此，何况相逢陌路人”，她不相信世界上还有可亲可靠的人，因此，当她看到了刘咬脐的相貌，听了他的叙说，证明眼前的人就是她的儿子，情不自禁的叫了一声“儿呀——”，睁眼看了他一下，却又煞的把头低下，改口叫声“将军——”。王金真见到高文举，也有煞的把头低下的动作，但是，两个动作的内容，却完全不同，李三娘不敢正视刘咬脐，是她感到：“他金盔争铠多威武，我衣衫褴褛怎能口乱开；若是我儿犹则可，冒认官亲惹祸灾！”至亲骨肉，要认又不敢认，姚璇秋在这段戏的表演中，是很有节制的，她对着眼前的既是将军又是儿子，既是陌路人，又是至亲骨肉的刘咬脐，那样的若即即离，欲罢不能，使人感到演员在表演中既有感情，也有理智，在淋漓尽致的感情抒发中，还保持着对人物特定关系的控诉，这也正是演员成熟的标志啊！

（香港《文汇报》80.3.6—13）