喜 怒 哀 乐 皆 真 情

——看张怡凰的《晨钟惊梦》

土 人

“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”这是鲁迅先生的一段话。这话如果用在张恰凰的表演艺术上，最贴切不过，因为这正是她塑造人物的出发点和归宿。在她的新作《晨钟惊梦》中，她所演绎的杜十娘就达到了立足于真实生活，进而创造艺术的最佳境界。

《晨钟惊梦》讲的是元朝名妓杜十娘不幸落入烟花，然胸怀远大，才华横溢，精通琴棋书画的她，却苦爱着李甲，向往着从良之后夫唱妇随的美好生活，当她看清李甲的负心和虚伪的嘴脸时，万念俱灰，饮恨长江。这戏全国好多剧种都演过，巳效果不靡，但看潮剧的杜十娘，在张信凰的创作表演下，却有一番新的感觉。特别是对剧中人物喜、怒、哀、乐的把握，更是入木三分，有“此时此刻我就是”之感。

戏一开始在欢快的音乐声中，张怡凰捧着鲜花轻盈上场，目光远眺，像是在等人，但焦急的目光又透出了另一个信息——按捺不住的喜悦（如愿以偿）。这就是杜十娘，多么美好的一个舞台形象！从她的气质、品格、韵味和戏曲特有的语汇就把我们带进了一个京城名妓的辛酸史。一朵玫瑰花和一段“我好似鸟儿归山林……夫唱妇随乐开怀，生个小乖乖”，把十娘对生活的热情和对美好未来的憧憬表达出来，在唱“生个小乖乖”时，张恰凰用了一个经过夸张美化的生活动作——一抱小孩，糅合花旦的表现手法，把杜十娘天真、浪漫的性格尽现眼前，突然全台静了下来干唱“想到此羞红满面头难抬”，这时她作了少女羞涩的表情告诉观众，十娘是有思想地，不会想当然。这样既带观众进入剧情，又把杜十娘胸怀远大，才华横溢的一面呈现了出来。

接下来就是李甲的出场，点燃了整个戏的导火线。当十娘听到李甲的伪辩时，从震惊、震怒到冷静的一系列变化，她用急切的语气追问，证实不是他的主意（卖与孙富）。但是当听到这个事实时，她连退数步，撑住前后晃动，异常冷静，惨笑几声。这段戏虽没有什么大动作，张怕凰却以细腻、传神的表演把杜十娘此时此刻的心情淋漓尽致地表现出来。既而当李甲下场时，她快步追出船仓，用几个大幅度的车轮袖，唱“是梦不是梦，是假却是真”，她除了用跺脚和颤手之外，更用她那高亢的声调呼唤着，根本不敢相信这个社会。这样既能表达杜十娘希望破灭、爱情破碎的心情，又能看出大浪拍天，而十娘对自己的遭遇和李甲的虚伪用她那圆润的歌声诉说着，只到了“我岂甘转来卖去再为娼”，她用了双水袖花，既表达杜十娘的怒，同时也寄意杜十娘对邪恶的斥责和与社会制度的抗争。

哀的是自己，哀的是社会。当晨钟三响时，她再次用委婉缠绵的唱，向观众诉说苦情，特别是唱到“迎来送往十余年”，张怡凰在唱那“半音”的旋津时，用气托声，行腔自如，声情并茂，唱出了十娘的辛酸苦楚——怪自己太轻信李甲，太轻信这个社会。她在道白时，更把杜十娘的痴心、善良表达出来，开始用较轻的语气自责，在道“我若早早与他言明，他焉能舍得卖我”，除了加重语气之外，还用希望的眼神，一转念“日后无有这些珠宝，他…岂不照样卖我！”，再一次强调把希望、思虑、惊恐、失望的眼神逐一表达出来。在念“他”之时，她用了颤音，由轻到重、由慢到紧、由远到近，对李甲所作所为的再现地表达了惊恐、无奈、悔恨之心。这时晨钟四响了，更深夜静，孤单无助，此时十娘已彻底绝望，闪出了“求一死”的念头，这一段戏张信凰主要是以轻唱、沉稳的表演，上人感到死是十娘的一种向往、解脱，以至用“洁白之身”走向另一个世界，因为这个世界太肮脏了，这正是杜十娘对社会的一种控诉。

当她唱到“晨钟啊，你春夏秋冬长警醒，却为何敲不醒世间见利忘义人，长江啊，你滔滔不绝涤万物，却洗不清铜臭污染利欲之心”时，张恰凰用了一个交叉向后双冲袖，然后双抛袖，开门，刀绞袖，前弓步，整个人向前伸……拂袖，抓袖，立身，这一系列大幅度的身段，加上那如泣如诉的唱腔。把十娘“天地之大竟无立身之处”，以至对晨钟、长江的种种呼唤，对封建社会制度和这种制度的产物（李甲、孙富）的悲哀表达得至情至理，淋漓酣畅。

钟响五声，在低沉悲怨的音乐声中，十娘拖着红色的斗篷，看着天已亮了，道出“我要回家，我该回家了”。只见她面无愧色，安祥地披起了斗篷，双手撑开，左右挥舞，活象一只蝴蝶，自由自在地飞翔着。“飞”到相伴多年的朋友“菱花镜”前，仔细端详；她调头掩镜，不敢再看，万分痛楚地与它道别；举起玫瑰花，一片一片地撕开，抛向江中，抛向苍穹。这时舞台落下飞舞的花瓣，一片温馨，悲壮的音乐声中造形亮相。杜十娘走了，怡凰流泪了，她还沉浸在角色之中，这是她的心血所在。

全剧二十多分钟，通过张怡凰娴熟长水袖，优美的身段，富有激情的唱腔和她对节奏的准确把握，用真性情把一代名妓杜十娘刚毅、正直、善良的本性栩栩如生地呈现在观众眼前。真是：唱、念、做、打功夫深，喜、怒、哀、乐皆真情。

原载《汕头都市报》202/8/18