平中出奇 俗中见雅：评潮剧《八宝与狄青》
许实铭
潮剧《八宝与狄青》在汕头演出和参加省第二届艺术节，都获得了较高的评价，这是剧本整理者和导演、演员、音乐、舞美、灯光设计者和舞台各个部门通力合作的结果。
本文拟对整理本试作浅析，就正方家。
（一）
《八宝与狄青》是潮剧的传统剧目，京、川、粤剧等也都有此本子。来源于通俗小说《五虎平西》，主线写八宝公主阵前招亲和狄青的爱情纠葛。原是连台本戏，封建糟粕充斥，属于“情节戏”一类，因此，常常作为“日场戏”演出。１９６２年广东潮剧院将此剧整理成单本戏《八宝公主》，笔墨集中到八宝这个人物身上，同时增加杨宗保这条线，使这个戏有了新的气息，八宝的形象也站得住了。演出之后，颇受观众欢迎。可惜当时因故未能继续提高，演了一段时间就放回箱底去了。
这次整理，作者对几个主要人物的性格重新琢磨，精雕细刻，赋于鲜明的特征，同时，对主题思想进行提炼，着重写好第六场“和合”的戏，以和亲促进民族团结为契机，使戏出现了崭新的面貌。
《八宝与狄青》虽写异国联婚，但八宝公主却有别于王昭君、蔡文姬、文成公主等人物，她们大都是“奉命”远嫁，不管愿意不愿意；而八宝公主对狄青是阵前一见钟情：“天遣奇缘黛眉关”，且一发不可收，硬是爱定了。而狄青却是“君命在身莫流连”，终于溜走了，演出了“追夫”这一场好戏。最后，矛盾发展到八宝公主气极翻脸，由富有经验的老元帅杨宗保，亮出了“文成进蕃”和“文姬归汉”两幅画图，点明“来来往往、往往来来”平等互惠的原则，巧妙地回答了是被招亲“同回鄯善”还是“同归中原”的两难问题，出奇制胜地完成了促进民族团结的主题。
《八宝与狄青》的整理，把一个一般阵前招亲的老戏，整理出新意，和刻划了几个有鲜明个性的人物形象，可谓平中出奇，俗中见雅，这个经验，是十分宝贵的。
（二）
剧作的质量如何，跟人物性格刻划的成功与否密切相关，该剧的整理者，抓住人物性格特色，精雕细缕，因此，有几个人物刻划得颇为鲜明、独特，令人难忘。如泼辣、骁勇、骄矜而又多情的八宝公主；有别于其它戏里的“乌面红娘”焦廷贵；陷入“情”与“理”的矛盾而不能自拔的少年骁将狄青；也曾有过“阵前奇缘”的老帅杨宗保。这些人物在戏中的行为动作，应该说，是符合他们各自的身份、背景和规定的戏剧情境的。
八宝公主是鄯善国王的独生女儿，并无兄弟姐妹来与她“争爱”，她又是正值情窦初开的怀春妙龄，骄娇矜持，敢于把“沙场”变为“情场”；待来到银安殿上，在父王母后面前却又表现了少女固有的羞赧：“女儿想留他”、“不是，是留他为驸……”想说又不好直说、全说。国王以为是：“啊，是留他辅……辅助江山呀？”“驸”“辅”二字，潮州话是谐音，难怪父王不解女儿情，公主撒娇要母后为她言明，母后推作不清楚，要女儿自己慢慢说来，可八宝说到紧要处又含羞不语了，便央求贴身侍女呼兰为她说下去。把一个怀春少女描写得活灵活现，情状可爱。当狄青因为君命在身而进退两难的时候，女马奴匆匆来报说，“宋将宝马脱了缰，公主龙驹也离廊，并肩擦辔相追逐，双双闯进御园中”。这意外发生的情况，启发了八宝公主，她随即对狄青说：“金刀宝马我留下，权作厚礼赠我邦。”这是一着妙棋，使狄青答应也不是，不答应也不是，从而解了“联婚”的“僵结”，显示了公主的聪慧睿智。而当狄青逃婚时，她横枪跃马，“为情哪怕山高路不平”，穷追不舍，劝君勒马收缰，狄青被西夏兵包围，千钧一发之际，却又冒死相救，只怕伤了她的负心少年郎。可狄青被救竟不回头，直入界牌关去了，八宝公主对这么个无情无义的“小冤家”，怎不可恼呢！于是，她下令包围了界牌关宋营。她对狄青爱得深，也恨得切，这种深切的爱恨所爆发出来的力量是无穷的，表现了少数民族姑娘那种强悍、泼辣的可爱性格。
再一个塑造得颇为成功的人物是焦廷贵。这个角色在其它的戏曲剧目中，一般都是以武净应工，本剧则以净行跨丑扮演。剧中的焦廷贵是一个为敦睦邻邦，为兄弟分忧，工于心计，口直心巧，语言诙谐的艺术形象。当他看出八宝热恋狄青，要硬走是不可能的情况下，便对狄青耳语说：“欲走着‘经机器’（想溜要设计谋）！”并煞有介事地指出狄青若不答应这门亲事，便有三大不是，接着不容狄青分说，自作主张地对八宝公主说：“我三弟愿意了。”但当八宝要求立即成亲时，他却又设了缓兵之计，代狄青解围，获得了三日期限。在这三天之中，他入马厩，到库房，与马伕和库吏饮酒赌博，结交朋友，乘机偷刀盗马。后来八宝兵围界牌关，他又“出关做媒人”，碰到八宝一定要狄青同回鄯善，而狄青定要八宝同归中原这一难题时，他情急生智，溜回本寨，禀知有“穆柯寨”经历的老元帅杨宗保出面圆场，终于促成了一桩事关国家和睦而又两全其美的姻缘。通过以上这些行动，一个面丑心善、语言诙谐、随机应变的“乌面红娘”的形象，活生生地展现在观众面前。
相对来说，狄青的形象稍嫌单薄，性格色彩不够丰富。他是爱八宝的，但由于君命在身，实在是不能爱也不敢爱，只想暂时应允，等待解了界牌之危以后，“高奏凯歌再来寻”。然而，八宝步步紧逼，到第五场“围城”时，八宝公主三番两次指名道姓专点狄青出阵，而杨宗保偏偏不让他出战，致使狄青的自尊心受到严重的伤害，狄青作为封建社会的一员虎将，有一点“大男子主义”思想是毫不奇怪的，经八宝公主这一挑再挑，狄青的性格也就显得清晰起来，有些血肉了。到了最后，杨宗保令其“单骑直闯敌营”，还得把“金刀留下”，而且“只准进，不准退”，这就给狄青以最大的考验。这一笔也有助狄青这一形象的塑造。《八宝与狄青》塑造几个具有鲜明个性的人物，给人留下了较为深刻的印象，这是整理者的用心所在，也是获得观众赞赏的主要缘由。
（三）
演义和话本中的杨家将和狄家将，虽然是同时代的人，但在戏曲剧目中，可以说是“两家”从不相掺的。《八》剧突破传统“编制”，把有“穆柯寨”经验的杨宗保请出来，加入到本剧中来，别具一格。杨宗保对狄青的处境，应是“本帅也曾经此苦”，最后由杨宗保来圆结这场事关两国和睦、异族和亲的矛盾纠葛。灵光普照，棋高一着，给本剧平添了几许情趣，使主题获得升华。这种艺术构思也是值得称许的。
还应该提一笔的是，《八》剧给表导的“二度创造”留下充分驰骋的余地。
如第一场八宝与狄青的小开打，在用套马绳擒住狄青时，突破传统由四龙套执绳的办法，而是运用红绸舞，绸上涂上磷光粉，配用频闪器，八宝的舞蹈动作，如龙摆尾，婀娜多姿，给人以美的享受。这些创造，大大突破原有的老套式，丰富了表演艺术。第三场，运用了“扇子功”。第四场“八宝追夫”，运用了翎子功，并运用“三上马，三回头”的传统表现手法、优美的戏曲身段来表现人物丰富的思想感情。如当八宝唱至“手挽雕弓射马足”时，用“金鸡独立”历时一分多钟，把“怕只怕，飞弹无生眼，误伤心上人”的矛盾心情，传神赋形，生动而又优美。
假如说，《八》剧需要再提高的话，前半陈套尚未脱尽，还应该腾出更多篇幅，来抒写狄青的内心世界；应该说，他也深爱八宝，固然因为君命在身，未敢贸然为儿女私情而误了国家大事，但八宝那样深切、真挚、热烈地恋爱着自己，狄青是不能那样“冷静镇定”的，而应该是“心波涟漪”，难以自抑，也难以自持，情与理频频交锋，心态几度不平衡，而现在剧本对他的心理刻划，尚嫌简单，因此，人物血肉显得不够饱满。