欲正乃奇求厉自温
——试析潮剧《千金女》的艺术视角
由王杏元、王光编剧的现代潮剧《千金女》已演出了70多场，观众的反映非常热烈。在戏剧不景气的今天，《千》剧为什么能够赢得众多的观众呢？
剧本反映了群众关心的有深刻意义的社会问题，这固然是一个不可忽视的原因，但我认为更 为重要的，是由于剧作者恰切地把握了处理这一题材的艺术视角，从而使其为群众所喜闻乐 见。
《千》剧锋芒所向，是“重男轻女”的封建思想。本来，此类新旧思想两军对垒的题材，是 很容易写成一出严肃的正剧的，但剧作者以“欲正乃奇，求厉自温”的艺术视角，向观众展 示的是一幅情趣盎然引人入胜的喜剧图景。
剧中写了一个靠卖茶水度日却又“一辈子收养女婴，还掏钱贴给妹子”的茶婆，这个显然出 自虚构的奇人，很自然地便引起了观众的兴趣。
李母丢弃在乒乓岭上的女婴，被李仁抱回自己家中；此后，再弃婴，再拾婴，及至最后女婴 又被李母认回。这奇特而曲折的情节，也必然令观众悬心以待。
阿七嫁给胡瓠，这也是一奇。从外貌到年龄，胡瓠与阿七毕竟并不是很般配的，但也正由于 这一“反差”，才衬出了阿七这一“千金女”的风采，而这一桩有悖常理的婚事到底是如何 成功的，也是观众所不能不关心的。
奇人奇事奇情，这便组成了贯串全剧、支撑结构的喜剧性冲突；
而且，剧中不但设置了喜剧性的冲突，还设计了喜剧性的解决方法。
弃婴这一社会问题的提出无疑是相当凌厉而又震慑人心的，但剧作者却能巧妙地避开人物思 想的正面交锋，既让矛盾的发展始终在妙趣横生的情节中进行，矛盾的解决，也主要是在和 风细雨中完成。第四场中被阿七称之为“责人如唱曲”的“画像”便是一例。显然，这比那 种道貌岸然的斥责，是更能取得使人心悦诚服的效果的。即使是“重男轻女”思想相当顽固 的 李母，她的幡然悔悟，也并不是别人压服的结果，而是阿七和胡瓠兄弟的行动使然。这种解 决矛盾的方式，便是所谓的“求厉自温”。
我国戏曲素有“俳优”传统、“曼倩”遗风，当前，广大观众对于喜剧也表现出一种历久不 衰、愈来愈浓的热情，因此，在处理戏曲题材时，站在观众的位置上，努力调动与社会需求 相一致的艺术视角，创作出与宽松、和谐的文化娱乐环境相一致的喜剧新作，是剧作家的不 容推诿的责任。从这个意义上说，《千》剧作者的这一创作方法，是值得称道的。
载1987年1月第二届广东省艺术节会刊第五期