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《葫芦庙》中的鱼和月

Charlesccm:《葫芦庙》中的“月”和“鱼”

    在《红楼梦》中，贾雨村一开始是寄迹于葫芦庙中，而甄士隐赠银是在八月中秋。对着中秋明月，贾雨村曾吟出“时逢三五便团圆，满把晴光护玉廊。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”这样的诗句。这首诗从眼前的月色起句，深刻地表现了贾雨村期望出人头地的强烈愿望。另外，英莲的丢失是在次年的元宵夜，又是一个月圆之夜。《葫芦庙》将甄士隐赠银和英莲丢失两件事都放在中秋夜发生，这可以理解为戏剧性的需要，令剧情更紧凑。
    《葫芦庙》第一场背景中的“圆月”，主要是点明时间（八月中秋），也衬托出贾雨村不甘久为人下的心志，他希望的就是象天上的明月一样，要人们抬头仰望他。
    《葫芦庙》美工布景中的鱼，我认为有两层意思，一是木鱼，一是从其谐音的“余”字去理解。木鱼是佛家弟子用来撞钟的工具，所谓“做一天和尚撞一天钟”用的就是木鱼。用木鱼做背景，表现了葫芦庙的“庙”字，突出了贾雨村和门子的特殊关系。佛家的真义是劝人行善积德，而贾雨村和门子却为了一己之私利，草菅人命，胡乱判了葫芦案，这就更深刻地反衬出贾雨村之流利欲熏心的狰狞面目。
    鱼的另一层意思是“余”。 《红楼梦》中，“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的对子，是对芸芸众生中贪得无厌、利欲熏心以致身败名裂、追悔莫及之流的真实写照，是对这个“余”（鱼）字的最好注解。《葫芦庙》中，娇杏那竹篱茅舍自甘心的和善所展现出来的人格魅力，与贾雨村追权逐利的心态正好形成强烈的对比，也从另一个角度对贾雨村进行了鞭鞑。
    随着剧情的发展，至第七场，《葫芦庙》舞台背景又出现了圆月和鱼，这是前后对比、首尾呼应的手法。又是一座葫芦庙，但此葫芦庙不是彼葫芦庙。圆月还是圆月，但此月已非那月（真有“古人不见今时月，今月曾经照古人”之叹）。贾雨村还是贾雨村，但此贾雨村已不是那贾雨村了（也应了“物是人非”、“早知今日，何必当初”之叹）。

本贴由Charlesccm于2001年10月22日11:37:54在〖《潮剧大观园》戏迷论坛〗发表.

阿络：我猜，鱼为渔，为余，为利。月轮皎洁、为清明，比喻高悬明镜。

    一幕上鱼游于月轮之下，我理解其象征意义为贾雨村的读书观。为其日后恩将仇报埋下伏笔。
再，我突然想起几句有关鱼的话——“姜太公钓鱼愿者上钩”“相濡以沫不如相绝于江湖”“如鱼得水”，对于利益地位高者的四大家族来说，贾雨村是想扑钩的鱼，而且要以鱼的姿态游于仕途与人生。
    乱说一气，还请设计人员谈谈设计意图。

本贴由阿络于2001年10月20日20:34:40在〖《潮剧大观园》戏迷论坛〗发表. 

John：两位高见，关于《葫芦庙》天幕上“鱼”的含义，我补充一点自己的看法。

    《葫芦庙》第一场和第七场的场景都在葫芦庙，我觉得天幕上美工布景中的鱼有一定的讽刺意义，一般寺庙的布景一般是菩萨、佛祖或者是垂幡，这里却用了和佛家清幽、素净特色相反的“荤”味——鱼，人物活动的环境错位，更是衬托出贾雨村和门子精神世界上的错位。贾雨村出场在月下高咏孟子的文章“得志则加于民，不得志修身见于世；穷则独善其身，达则兼济天下”，而事实上，他既不能兼济天下，更不能独善其身，最后落得个“十六年来心费劲，却落得个革职充军，世人作笑谈”的结果；至于了空，是个“人情世情皆通透，佛理佛经却朦胧”“做一天和尚撞一天钟”的僧人，其所作所为，最终只能是为他人作嫁，害人害己。
    葫芦庙中的“月”是写实，而“鱼”是写意，这两者虚实结合，在潮剧舞台确实少见，“月”和“鱼”究竟有无实际的关系，还是个疑问。

本贴由John于2001年10月22日20:20:20在〖《潮剧大观园》戏迷论坛〗发表.