从柔佛颍川陈氏公会儒乐团谈马来西亚潮剧的前景（一）

林 嘉

新加坡戏曲学院

引 言

潮剧，可追溯到明朝时期，有近五百年历史。她带着浓浓的民间气息，强烈的反映了潮汕地区的民俗风情与地域文化色彩。经过百代民间艺人的累积，留下了许许多多精彩的传统剧目，是一个拥有独特的地方表演特色的剧种。随着潮汕人移民海外，潮剧遍布了泰国、新加坡、马来西亚、越南等地及欧美国家。概括来讲，只要有潮裔潮语存在的社会，便会有着潮剧的声影。本文就以马来西亚柔佛颍川陈氏公儒乐团的个案，来展望马来西亚潮剧的前景。

马来西亚柔佛州的“小汕头”位于赤道以北的马来西亚，根据2005提人口统计的数字显示，总人口约有两千多万。马来人为最大民族，华人人数有九百多万。而潮汕人就有九十多万，约华裔人口的一成左右。

潮人自十九世纪中，移民东南亚有增无减。据清代闽籍旅行家力钧的《槟榔屿纪略》记载，光绪七年（公无1881年），槟榔屿（含所属的威斯利）约有十万人口，其中华人六万七千人，而潮人就占两万人，可见当时移民的人数多为潮籍。

马来西亚的潮人本着刻苦耐劳和富有创业精神的优良传统，在大马奠定了相当稳固的经济基础，并享有一定的地位。北京潮人海外联谊会副秘书长刘猷远说：“潮人到马来西亚大约有五百年历史，最早还可追溯到七百年前的宋元之际。潮人分布于马来西亚各府、县，从事农、工、商、贸、文化、教育、卫生等方面工作，成就卓越。有不少潮籍企业家是马来西亚挂牌公司的掌理人，在政界也有不少杰出的潮人担任部长及州议员。”在马来西亚十三个州中共有潮人会馆和公会五十六个，最早的会馆是马六甲潮州会馆，据考证迄今已有一百九十年的历史。而马来西亚潮州公会联合会诞生于一九三四年，它是马来西亚潮人统一的同乡社团组织。而柔佛州新山市自陈开顺在陈厝港开放成功后，潮籍人氏也大量移居新山，至今人口大约有一百万人，有近五十万华人居民为潮籍，流行的方言为潮州话，因此有着“小汕头”之美称。约1937年时，潮籍先贤们有意创办一个有如宗祠式宗族组织，籍以团结宗人维护利益，进而敦宗融族，故献捐筹备经费，并申请注册。终于在1940年获得批准，由陈合吉、陈全奎、陈树典和陈二表等侨领正式创立了马来西亚柔佛颍川陈氏公会。而颍川陈氏公会儒乐团（以下简称“儒乐团”）也在这个组织下应运而生。现会所位于新山惹然敦阿都拉萨三巷的儒乐团，是颍川陈氏公会属下的一个文娱活动小组。在公会成立初期，会员多位潮籍人士，在潮乐方面多有心得与演奏技能，并与当时柔华儒乐社合组成“新山华人国乐社”，每逢苏丹华诞，即搭档演出，颇获好评。不幸经历一场大火，所有乐器尽付一炬。在1989年颍川公会第五次理事会议中，总务陈鹏举先生提议重新组建儒乐团，获得会长及全体理事的大力支持，并于四月二十二日正式成立，重续颍川公会五六十年代的乐声。

以维护和弦扬中华文化为宗旨，发扬各成员祖籍家乡的特有艺术的儒乐团，团员不分姓氏、籍贯和年龄。起初成立是以推动潮州音乐为主，经常利用茶余饭后的闲暇，击鼓唱戏。

“或欲善其事，必先利其器。”为购置配备，提倡人陈鹏举先生四处奔波，向热心人士募捐，由陈亚发先生首倡支持，得到良好反应，使儒乐团渐上成功之道。首先请来潮剧界前辈黄茸尼先生，周锐鸿先生以及李美贞小姐义务指导。在他们热心指导之下，短短的三个多月的时间，团员们就在宽柔中学大礼堂清唱《梁山伯与祝英台》，为公会周年会庆演出助兴。

一手孕服乐团成长，任劳任任怨的周锐鸿老师看到团员们迅速的进步，不倡议必须唱而演才有机会更上一层楼。一开始团员们先练习《十仙贺寿》、《京城会》和《辩十本》等折子戏。并在1990年4月被邀请到笨表潮州会馆演出。自1991到1994年，团员们便开始排练起全连剧目。

该团顾问陈炳惜先生为鼓励团员，慷慨解囊，资助团员到潮汕寻师学艺。现儒乐团名誉团陈鸿双先生也常年在精神和经费方面予以大力支持，儒乐团先后邀请新加坡南华儒乐社、新加坡戏曲学院、中国汕头曲艺团、槟城同奉善堂戏剧组、马来西亚潮州音乐联谊社儒乐团、香港潮剧小生陈楚蕙及中国红阳潮剧团等潮乐界人士一连贯的莅临交流指教，使到团员们表演才艺更进一步。这些都是儒乐团不断发展壮大的重要因素。