从柔佛颍川陈氏公会儒乐团谈马来西亚潮剧的前景（四）

林 嘉

新加坡戏曲学院

2005年在柔佛新山新湖滨花园海鲜楼为颍川陈氏公会六十四周年暨儒乐团十六周年会庆上，儿童班初试啼声，呈献了潮州歌谣《潮州八景》。今年，在柔佛新山大马室内体育馆为颍川陈氏公会六十五周年暨儒乐团十七周年会庆上又呈献了《爱歌》，获得了台下观众的热烈掌声。他们不仅和香港潮剧名小生陈楚蕙同台表演，也与新加坡SUPERSTAR陈伟联一起演出。除此之外，他们也曾参与柔佛新山宽柔中学的中秋园游会，避兰东华小中秋园游会，颍川陈氏公会与陈楚蕙的交流会等等的表演。他们可说是马来西亚唯一的儿童潮剧团。这群小孩，使得儒乐团充满活力，朝气蓬勃。

成人班与儿童班能有现在的成绩，并不是一朝一夕取得的。除了大家努力虚心学习之外，幕后功臣也是功不可没，尤其是剧务谢秀平及财政陈丽如，每当一有一课秀平就会接送一些小团员来回，并会从旁协助，有时还会买一些零食给他们，鼓励他们。而丽如在视觉有障碍的情况下也会风雨不改地在每次上课过后，当起一“团”之“煮”，让辛苦排练的小孩及老师在上完课后填饱肚子。团员吴美卿一有空也会来帮忙照顾这些小孩。这群小孩有着自身的纪律，他们在下课或还未上课之前都会很顽皮，气得大人们也招架不住。但只要一上课，他们却是非常认真，因为尽管从新加坡到新山舟车劳累，十分费神，我也欣然前往，因为儿童班是新山潮剧的希望。

小 结

潮剧作为潮州人最具有代表性具最富有色彩的艺术形式，也被视为重要的文化传承的活动。早年马来西亚在每逢节庆的时期，许多业自北马大山脚一带的潮剧团都会在潮州人聚居的城乡上演潮剧。可惜这些演出酬神戏的潮剧团现今可说是日益消沉。过去数年来，几乎所有演出都由泰国或中国来的潮剧团取代。如近期在马国各地巡回演出的中国云霄青年潮剧团和中国红阳潮剧团等已取代了当地的戏班。因为社会变迁加速，近年连泰国潮剧团也少来马来西亚了。即便仍有一些潮剧戏班存在，也面对着人才凋零、青黄不接的窘境。

柔佛颍川陈氏公会儒乐团的出现可说是文化沙漠上的绿洲。也是全马最具规模的业余戏曲团体。他们提供了一个比较全面的地方戏曲学习环境。有些团员还自费到新加坡学戏，希望将彼邦戏剧团体的精粹带回国。另外更有受英文教育的团员加入儒乐团，还不辞劳苦的以汉语拼音苦背剧本。可喜的是，对地方戏曲有浓厚兴趣的会员在爱屋及乌之下，都很自然地向身边的亲朋戚友提及，使到他们也加入。另一种会员来源是在儒乐团公开演出时，公开招募会员，往往能吸引一些跃跃欲试的观众加入。当中有学生、家庭主妇、退休人士、专业人士，他们的生活和教育背景皆有别，但却有共同兴趣。由最初的好奇参加到深入钻研，进而是对地方戏曲锲而不舍、欲罢不能。

儒乐团毕竟不是专业团体。他们没有编剧、编曲和导演，而表演和演奏也缺乏优秀的人才，更没有官方大力的支持。在这样的环境下，儒乐团能开展起潮剧演出活动、热心文教事业，传承潮州文化，令人十分敬佩。能“从无到有、从有到守”，一步一步走来，很不简单。潮剧，是新山潮人族群文化认同的象征，也是维系乡情的媒介。因此团员们有巨大的动力来推广它。儒乐团同仁，默默耕耘、为潮剧献上了一份非常可贵的力量的挚着与付出，的确值得一书。

随着时代的进步和生活的改变，几十年来儒乐团经历萌芽、成长、衰落、复兴，以至现在大家有日共睹的繁盛。中华文化的大环境随着中国的富强在改变。在当代全球化社会环境里，人们面对着瞬间万变的世界，要有宁静的精神乐园和净土。传统的大剧种，巨大文化财富。我相信，随着有识之士的努力，潮剧做为马来西亚的华族一种有百年以上历史的传统艺术，会逐渐受到重视。有条件在本世纪，再度繁荣与重创辉煌。